時(shí)下網(wǎng)上盛行“馬上體”：馬上有錢，馬上有車，馬上有房，馬上結(jié)婚，馬上升官，不一而足。說是網(wǎng)民的自我戲謔也好，反映生活的焦慮也好，抑或是寄托了國人新一年的豐富愿景，都說得過去。筆者做文，不喜應(yīng)景，不過今年的“馬”年，讓筆者心有所動(dòng)，一是“十八屆三中全會(huì)”開過，帶給我們太多的展望；一是“十八大”一年來，我們看到中國的變，雖說不盡如人意的事還太多，好在國事家事向好、利好的基本面在。想說“馬”，聯(lián)想到中國人的圖騰“龍”。在中國傳統(tǒng)文化中，天上有“龍”，地上便也應(yīng)有“龍”，所謂對應(yīng)，地上的“龍”便是馬。中國人講究形而上下哲學(xué)，把說不清楚又放心不下的，都寄托給形而上，形而上為道，是精神層面的東西，“龍”是幻想之物，寄托了中國人全部的美好；為了不使幻想太虛玄，中國人在地上創(chuàng)造了另一種實(shí)實(shí)在在的“龍”，便是馬，所謂“龍馬精神”是也。形而下為器，能感觸，馬就是中國人的精神之器，具體而生動(dòng)。這樣一來，理想中的、現(xiàn)實(shí)中的“龍”都有了，中國人視如此的境界為完美。馬，是龍的化身，便也如龍，寄托了美好與神圣，由此，中國人把一切好名氣都賦予了馬：馬到成功，講果斷；信馬由韁，講從容；馬上得天下馬下治天下，講文武之道；路遙知馬力，比之人心；白駒過隙，將光線比馬喻馬之迅疾；老馬識(shí)途，講眷顧與經(jīng)驗(yàn)；馬首是瞻，講信任；馬革裹尸，講勇毅；倚馬可待，講自信；馬上就辦，講落實(shí)；馬不停蹄，講堅(jiān)持。當(dāng)然，也有壞名與馬者：馬大哈、拍馬屁、馬后炮、馬馬虎虎、馬失前蹄、不幸落馬，此類當(dāng)戒!
