■ 劉云
在安康,經(jīng)常聽(tīng)到“小富即安”的議論,以此印證安康干部思想不解放。思想不解放當(dāng)然影響發(fā)展。也聽(tīng)到另一種聲音,對(duì)“小富即安”頗不以為然,認(rèn)為安康遠(yuǎn)未“小富”,所以“安”便言過(guò)其實(shí)。在安康官方或民間的“時(shí)論”語(yǔ)境中,“小富即安”是一個(gè)常見(jiàn)詞,屢屢寫(xiě)進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)、工作報(bào)告,在民間議論中,也被拿來(lái)作安康發(fā)展差距的“論標(biāo)”,好像安康發(fā)展不足,皆因“小富即安”作怪。生活、工作、發(fā)展中還有很多不如意,我們都可以拿這個(gè)大詞來(lái)說(shuō)事,消解疑惑,引來(lái)一聲嘆息;自證無(wú)辜,以清醒自居。無(wú)不言之鑿鑿!安康“小富”了嗎?我們無(wú)須用更多的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)引證,安康的所謂“富”從根子講,主要來(lái)自于我們安康人自己的“縱比慣性”,近年安康經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng),當(dāng)然可以反復(fù)證明安康的向富態(tài)勢(shì),因此放大了我們的“富心理”。我們怕的是橫向比,橫向比讓差距顯現(xiàn)。既然未富,何來(lái)“小安”?有徹悟者一針見(jiàn)血地指出,這個(gè)“小安”實(shí)為“小惰”,反映了我們對(duì)安康發(fā)展艱巨性、長(zhǎng)期性、開(kāi)拓性、付出性的消極反應(yīng),實(shí)為信心消解。如此說(shuō)來(lái),“小富即安”當(dāng)歸入偽命題,實(shí)為“未富先惰”。這個(gè)詞看起來(lái)相當(dāng)刺眼,聽(tīng)起來(lái)相當(dāng)刺耳,聯(lián)系我們工作生活中的一些無(wú)所作為、缺乏激情、消極等靠要的現(xiàn)象,又不得不正視它的深刻性、尖銳性。承認(rèn)“未富先惰”這個(gè)大詞,不是對(duì)安康長(zhǎng)足發(fā)展的否定,而是一種清醒,一種自勵(lì),針砭“惰的依戀”、“惰的因襲”、“惰的固化”,我們當(dāng)有勇氣把“小富即安”從安康的發(fā)展詞典中刪去,替換為“富而思源、富而思進(jìn)”!