古人很多好東西，我們今天都讀錯了，有的甚至走向了反面。印象最深的，是這樣幾項：“禮不下庶人，刑不上大夫”，今人釋曰對庶人無須禮遇，對大夫不加刑罰，這在批判封建統(tǒng)治。先秦時候，上、下分別有“尊敬、鄙視”的意思，古人那是說，以禮待人，不舍庶人，而法貴平等，就是大夫之身，刑罰也不能法外敬尊。這與后世的“王子犯法與庶民同罪”、“法律面前人人平等”一以貫之。封建時代講“刑不上大夫”，恰是告誡大夫你要自尊，不要弄得刑罰上身有辱身份，萬一犯事，便宜自裁。相當于我們今天對官員的警示教育，先敲警鐘。“食色性也”，今人說這是孔子說的，其實不然，而是老夫子死后多少年另一個大文化人告子說的，他與孟子同時代。今人說“追求美食與女色是人的天性”，孔子未說過如此混帳的話，亦且不是告老師的原意。食是溫飽，色，卻不指女色，而是對美好的向往，翻譯成今語便是：人解決了溫飽之后，還有更高追求，那就是精神的愉悅，相當于物質文明、精神文明兩手都要抓。今人誤讀古人意，怕是給自己耽于享樂找依據(jù)，美其名曰這是人的天性，很多人因此入了這死胡同，自己把自己廢了。“民無信不立”，這是孔子說的，他老人家說“信”比“足食”“足兵”都重要。信，就是信用、誠信、誠懇、信任，原是講國家廢立與民眾信任關系的，不信則不立。我們很長時間把“信”解讀為信仰，詞倒是放大了內里卻變虛了，所以今天我們缺“信”。信任、誠信，都是具體實在事，老百姓能說能做，所以“信”不要講空話，要實在，這很重要，因為古人說了，沒有信任，國則不立。
