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安康地處秦巴山區(qū)，坡地多，平地少，而且人均占有耕地也少，因農(nóng)產(chǎn)品效益比較差，近些年很多農(nóng)民走出山區(qū)到外面打工支撐著安康的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，與此同時(shí)，幾十萬的留守婦女守望家園，負(fù)責(zé)照顧兒童老人和進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，空巢老人，留守兒童，留守婦女成為社會(huì)關(guān)注的對(duì)象。
近幾年，各級(jí)政府非常重視農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)問題，多鎮(zhèn)相繼建立了養(yǎng)老院，把老人集中供養(yǎng)，兒童大多都送到鎮(zhèn)或縣城的中心小學(xué)讀書，然而，留守婦女不能遠(yuǎn)行，反而成了社會(huì)更關(guān)注的問題，其實(shí)，留守婦女大有可為，組織起來可創(chuàng)大業(yè)。
福建、廣東等地男人素有出外創(chuàng)業(yè)傳統(tǒng)，婦女留在家鄉(xiāng)守望家園，這里面最有名的留守婦女當(dāng)屬福建惠安女，他們不但操持家業(yè)建設(shè)家園，而且多才多藝，其雕石工藝聞名天下，成為福建的一大產(chǎn)業(yè)。
安康的留守婦女吃苦耐勞心靈手巧一點(diǎn)也不比惠安女差，為什么沒能創(chuàng)造出大產(chǎn)業(yè)，我想主要是市場(chǎng)環(huán)境不一樣，東南沿海歷史上就有經(jīng)商傳統(tǒng)，改革開放后又較早進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，而安康是以農(nóng)業(yè)社會(huì)傳承下來的，現(xiàn)在才處于農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)邁進(jìn)的時(shí)期，這就是說安康整個(gè)社會(huì)的市場(chǎng)化程度遠(yuǎn)低于東南沿海，市場(chǎng)化程度低的地方，人們從不懂得把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，在市場(chǎng)中難以發(fā)現(xiàn)商機(jī)，加之無相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)，勞動(dòng)力組織化程度低。
2011年我曾在甘肅敦煌看到有一條旅游商品街，街兩邊全是婦女在雕木雕畫或加工木制品，買的人很多。聯(lián)想到安康近些年的旅游越來越火爆，但游客來后兜里的錢難以花出去，除了少量富硒食品沒有更多的旅游產(chǎn)品可供選擇，也沒有更多可參與的娛樂項(xiàng)目可供放情愉悅。如果把安康地方特色文化符號(hào)與手工藝品進(jìn)行嫁接，再把留守婦女組織起來培訓(xùn)，必然能生產(chǎn)許多獨(dú)特的旅游產(chǎn)品，比如十字繡，打上各縣獨(dú)特文化符號(hào)，帶有安康風(fēng)情民俗的傳統(tǒng)工藝制品以及傳統(tǒng)小食品等。如何做好，關(guān)鍵需要文化創(chuàng)意，并對(duì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行開發(fā)，文化旅游企業(yè)開發(fā)市場(chǎng)，再由基層黨組織或行業(yè)協(xié)會(huì)將農(nóng)村婦女組織起來生產(chǎn)加工，才會(huì)形成大產(chǎn)業(yè)，為安康生態(tài)旅游添彩。
