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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn■ 劉云
今年以來，“創(chuàng)優(yōu)”成為安康各界一個(gè)熱度不減的話題。這，緣于年初從省上有關(guān)渠道釋放出來的關(guān)于安康“三連優(yōu)”的好消息，這消息是助燃劑，使得安康爐溫正高的追趕超越大熔煉，又騰起一股大火苗。6月底，這個(gè)消息正式發(fā)布，八月，在全市2017年度目標(biāo)責(zé)任考核總結(jié)表彰大會(huì)上，大家匯聚一堂，很有儀式感地再次分享這一光榮。而在這次大會(huì)上，市委總結(jié)提出的“安康創(chuàng)優(yōu)精神”，成為聚焦的中心點(diǎn)。安康人以自己的發(fā)展感受和工作智慧，為“三連優(yōu)”的成因給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案：顯然，“三連優(yōu)”不僅是發(fā)展的成就，更是精神的收獲，而這個(gè)精神收獲，可以為改革開放四十年來安康的巨大變化最有說服力地背書！
回顧國(guó)家、地區(qū)特別是我們心居身為的這片故土，改革開放四十年來所發(fā)生的史無前例的經(jīng)濟(jì)社會(huì)、政治文化、社情民意巨變，在讓人振奮和欣慰的同時(shí)，我們總會(huì)由衷地發(fā)現(xiàn)，在巨大的艱苦奮斗的付出中，我們?cè)谌〉昧康脑鲩L(zhǎng)、速度的增長(zhǎng)過程中，除了苦干實(shí)干，總有一道金光不能視而不見，這或許在很多有識(shí)者包括最普通的干部群眾心中，都能形成一個(gè)基本的看法，那就是安康的干事創(chuàng)業(yè)，從來就不是莽夫般的蠻干，也不是跟大勢(shì)的一般化慣性發(fā)展。在很多時(shí)候，我們都是在追求著創(chuàng)新。我們的巨大進(jìn)步中，創(chuàng)新和創(chuàng)優(yōu)成為最有裂變效能的核心，這個(gè)核心產(chǎn)生向心力，也產(chǎn)生“彈弓效應(yīng)”，讓我們超越平庸的現(xiàn)狀，能夠走得更快更遠(yuǎn)！今天，我們可以把這種理念更新和精神自覺高度概括為“安康創(chuàng)優(yōu)精神”，在民意的評(píng)價(jià)系統(tǒng)里，則是“安康人能辦事也會(huì)辦事”。
能辦事和會(huì)辦事，簡(jiǎn)單的一個(gè)判斷，其實(shí)正好說透了發(fā)展的本質(zhì)要求。“能辦事”，就是要行動(dòng)，要有改變的勇氣和作為；“會(huì)辦事”，就是要科學(xué)有序、有效地辦事，要追求效益最優(yōu)化，最終用好的成果來檢驗(yàn)發(fā)展行為。改革開放的四十年里，安康的發(fā)展與國(guó)家一樣，在探索中前進(jìn)，在曲折中成長(zhǎng)，在克服眾多不利因素中找到發(fā)展的最大公約數(shù)，形成長(zhǎng)足發(fā)展的基本規(guī)律和定勢(shì)。盡管十分艱難，有過挫折甚至過失，但總的走向是正確的，因此總的基調(diào)是持續(xù)的、健康的、適合的和合適的。這里面最需要總結(jié)的，就是創(chuàng)新，就是創(chuàng)優(yōu)，就是不斷去追求新的創(chuàng)造。歷史昭昭，過程如斯，略去前三十多年不作深論，黨的十八大以來，安康的發(fā)展積淀、發(fā)展智慧、發(fā)展動(dòng)能得以集中釋放，就是創(chuàng)新和創(chuàng)優(yōu)的“奇點(diǎn)”爆發(fā)了、膨脹了——這使得安康在彎道超車中、在補(bǔ)短板中、在發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)中、在有所為有所不為的選擇中、在敢為人先的勇毅中，找到了、引爆了別人不可復(fù)制也不可追趕的發(fā)展大事項(xiàng)、大奇跡。十八大以來，是安康經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快的時(shí)期，是安康出經(jīng)驗(yàn)最密集的時(shí)期，是安康人心最思齊思上的時(shí)期，是安康對(duì)外形象最鮮明的時(shí)期，也是安康人民的發(fā)展注意力最集中，為幸福奮斗最主動(dòng)的時(shí)期！因此，今天我們論及“安康創(chuàng)優(yōu)精神”，底氣是足的，心氣是高的，因?yàn)榘部稻竦奈镔|(zhì)基礎(chǔ)不是吹出來，它就在安康真實(shí)的土地上，在安康活色生香的變化中。
創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)，是人類追求美好生活、推動(dòng)更快更好發(fā)展的根本性動(dòng)力，它注定是也必須是任何正常發(fā)展?fàn)顟B(tài)下的正常態(tài)。從人類發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的300多年歷史中，從馬克思以來的200年中，從《共產(chǎn)黨宣言》誕生以來的170年中，實(shí)踐證明，無論是以亞當(dāng)·斯密為庚續(xù)的自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說，還是以馬克思科學(xué)社會(huì)主義為生命核的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，無論新自由主義、凱恩斯主義、中國(guó)新經(jīng)濟(jì)思想，還是華盛頓共識(shí)和北京共識(shí)，這些最影響人類經(jīng)濟(jì)生活的理論、理念、思維、倡議、模型，盡管在許多方面還存在著不少根本性的沖突，有一個(gè)基本現(xiàn)象就是：每臨世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到重大十字路口，人們也總是向過去、向未來尋求不同凡響的解答，并付之于實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)。在一個(gè)時(shí)期使之成為常態(tài)，用以指導(dǎo)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)走向，這個(gè)常態(tài)就是創(chuàng)新和創(chuàng)優(yōu)，無論是制度創(chuàng)優(yōu)還是技術(shù)創(chuàng)優(yōu)，常態(tài)莫過于此。人類走過以資本和資源為主導(dǎo)的發(fā)展階段，在更高質(zhì)量發(fā)展面前，需要做的創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)日益繁重，因?yàn)闆Q定發(fā)展長(zhǎng)久成效的，不再是過去的“老三樣”，即土地、資本、勞動(dòng)，在全要素生產(chǎn)率中，創(chuàng)新和創(chuàng)優(yōu)早已被賦予重大使命。舉目當(dāng)下，誰不創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)，就是自閉發(fā)展之門、生存之門；誰不創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)，就不可能獲得自身優(yōu)勢(shì)，特別是同步競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)下必須練就的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，就不能攀越發(fā)展制高，就只能永遠(yuǎn)跟在別人后面“拾人牙慧”“炒人現(xiàn)飯”，就不可能有最大的最好的發(fā)展，就永遠(yuǎn)淪為別人的制約，看別人的臉色活著——這當(dāng)然是誰也不愿意經(jīng)歷的。
同理，地區(qū)間競(jìng)爭(zhēng)也是如此。誰有特色發(fā)展，就必能占有先機(jī)；誰不斷創(chuàng)造出后發(fā)優(yōu)勢(shì)，誰就擁有未來。特色發(fā)展，優(yōu)勢(shì)發(fā)展，正是安康在新時(shí)代、新時(shí)期能夠走快走好的關(guān)鍵！
魯迅先生有名言：“世上本沒有路，走的人多了，也就有了路。”從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度講，這恰恰又是做經(jīng)濟(jì)工作、求經(jīng)濟(jì)發(fā)展最要命的肯綮所在。它的反悟則在于：世上本來就有路，走的人多了，就沒有了路。在資本運(yùn)營(yíng)中，有“紅海”“藍(lán)海”之說，庸常的資本項(xiàng)，習(xí)慣追求熱絡(luò)的資本渦，而有追求的資本家總是主動(dòng)逃離擁擠嘈雜、已榨干最后一節(jié)甘蔗的領(lǐng)域，去向更遠(yuǎn)更陌生的地方，開辟出自己的一方“藍(lán)海”。這里面，不是簡(jiǎn)單的逃離，不是簡(jiǎn)單的再?gòu)?fù)制，甚至也不是簡(jiǎn)單的嫁接和改良，而是具有明顯的深遠(yuǎn)開拓意義，創(chuàng)新和創(chuàng)優(yōu)在這其中唱主角，唱大戲。安康四十年特別是黨的十八大以來長(zhǎng)足的、快速的、質(zhì)量效益明顯的發(fā)展，走的就是一條改革開放、創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)之路。因?yàn)樽チ烁母�，我們的體制機(jī)制一直在努力適合、適應(yīng)發(fā)展本身的需要；因?yàn)樽チ碎_放，我們的資源視野與開發(fā)視野，不再是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，小市場(chǎng)的簡(jiǎn)單再循環(huán)，而是把自己放在陜南、放在陜西、放在西北，甚至也放在全國(guó)的大背景參照下，確定自己的發(fā)展站位，這使得我們有了更多的勇氣去做不平凡的事情；也因?yàn)樽チ藙?chuàng)新，我們不再受限于自身?xiàng)l件的不足，也不再沉淪于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地區(qū)低質(zhì)低效的淺水區(qū)，我們的不少發(fā)展項(xiàng)目不僅對(duì)安康是創(chuàng)新，對(duì)區(qū)域也逐漸成為制高；也正是因?yàn)閯?chuàng)新，我們主動(dòng)對(duì)接國(guó)家重大生態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略性安排，比別人更早地把“限制”變?yōu)樾聞?dòng)能。在有所為有所不為的選擇上，我們把傳統(tǒng)的“十縣一面”的目標(biāo)設(shè)置與考核，確定為各展其長(zhǎng)，最大限度地釋放出地區(qū)性發(fā)展活力。因?yàn)閯?chuàng)優(yōu)，安康以中心城市為代表的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)管理、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、城鄉(xiāng)新的民風(fēng)民規(guī)建設(shè)，以及行政、事業(yè)改革，“黨建+”系統(tǒng)思維建設(shè)，干部作風(fēng)從嚴(yán)從實(shí)從優(yōu)建設(shè)，涉及市縣鎮(zhèn)村“四級(jí)”的干事創(chuàng)業(yè)激勵(lì)機(jī)制建立，引領(lǐng)全省步伐的脫貧攻堅(jiān)之戰(zhàn)，正在以“三變”改革為激發(fā)源的鄉(xiāng)村振興行動(dòng)，最為突出的安康生態(tài)與環(huán)境保護(hù)的“三長(zhǎng)同治”制度建設(shè)，最引起廣泛社會(huì)回應(yīng)的鄉(xiāng)村治理“三治融合”建設(shè)，最體現(xiàn)秦巴地區(qū)發(fā)展高標(biāo)的安康國(guó)家高新產(chǎn)業(yè)園建設(shè)等等，無不是安康創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)的直接成果。如果我們沒有這些來之不易的創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)，安康在全省發(fā)展態(tài)勢(shì)、地位，或許根本不值得我們今天在此討論得失，因?yàn)橹辽傥覀儾淮笥杏職怩r明唱響“安康創(chuàng)優(yōu)精神”，這面鮮艷之旗也根本樹不起來。同樣，李克強(qiáng)總理也不會(huì)對(duì)安康予以“秦巴明珠”的深情寄望。
只跟著別人走，最終會(huì)失去自己的路；只滿足于補(bǔ)短板，最后自己原有的長(zhǎng)板在別人的創(chuàng)新發(fā)展觀照下也一定會(huì)成為新的短板。因?yàn)閯?chuàng)新發(fā)展是這個(gè)世界發(fā)展的主流，地區(qū)間競(jìng)爭(zhēng)最根本的差別也在于創(chuàng)新能力的大小，別人不會(huì)等你發(fā)展起來后一道走。而創(chuàng)優(yōu)，是創(chuàng)新情境下的抓主要矛盾、抓關(guān)鍵環(huán)節(jié)、抓綱舉目張的重要方法，創(chuàng)新突破的內(nèi)涵就是創(chuàng)優(yōu)。安康的今天和未來發(fā)展，就在于對(duì)創(chuàng)優(yōu)理念堅(jiān)決的持守，絲毫也不能動(dòng)搖。未來安康的發(fā)展形象，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的常態(tài)化角度講，就是建成名符其實(shí)的“西北生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市”。這一常態(tài)，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)數(shù)量、經(jīng)濟(jì)質(zhì)量，更體現(xiàn)在安康人民以生態(tài)化為依托的宜居宜業(yè)的新生活，體現(xiàn)在安康在國(guó)家生態(tài)發(fā)展戰(zhàn)略中明顯的貢獻(xiàn)份額。創(chuàng)新的集中體現(xiàn)和高度就是創(chuàng)優(yōu)。這個(gè)優(yōu)，是城市環(huán)境之優(yōu)，是地區(qū)生態(tài)之優(yōu)，是人民精神風(fēng)貌之優(yōu)，是干部作風(fēng)履職盡責(zé)之優(yōu)，也是發(fā)展的行業(yè)之優(yōu)，產(chǎn)業(yè)的鏈條之優(yōu)，市場(chǎng)的效益之優(yōu)；這個(gè)優(yōu)，就是安康人民在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下的實(shí)踐之優(yōu)。今天，當(dāng)我們整體討論“安康創(chuàng)優(yōu)精神”時(shí)，我們更要從安康整體發(fā)展角度，把這種創(chuàng)優(yōu)的意義更多地落到一個(gè)地區(qū)、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)單位，甚至一個(gè)村、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)群體。也就是說，安康的各個(gè)方面，各個(gè)層面，都應(yīng)當(dāng)對(duì)“安康創(chuàng)優(yōu)精神”進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再把握、再?gòu)?qiáng)化。因?yàn)閷?duì)一個(gè)單位來說，邁著“八字步”、“不求有功但求無過”、“甘居中游”的思想，看似中規(guī)中矩，實(shí)則責(zé)任虛化，看似穩(wěn)扎穩(wěn)打，實(shí)則良機(jī)錯(cuò)失或工作質(zhì)量和效能大打折扣，這是我們?cè)谏羁填I(lǐng)會(huì)“安康創(chuàng)優(yōu)精神”實(shí)質(zhì)下，必須堅(jiān)決克服的庸常甚至錯(cuò)誤的思想。對(duì)于一個(gè)地區(qū)也好，一個(gè)單位也好，甚至一個(gè)個(gè)體也好，在競(jìng)爭(zhēng)超常規(guī)的當(dāng)下，只有勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)優(yōu)，才能把常規(guī)工作做好，才能不斷積蓄再發(fā)展的動(dòng)能，讓常規(guī)工作、常規(guī)發(fā)展建立在一個(gè)可靠的基礎(chǔ)上，不斷讓工作和發(fā)展走向深入。這是安康真理，也是時(shí)代真理。
