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對(duì)過去一些美好的事物，常常思念，常常牽掛，常�；仡^張望，也許這就是人們說的懷舊情結(jié)吧。
2014年4月9日《安康日?qǐng)?bào)》刊登了馬玉龍先生采訪報(bào)道的《正在消失的石板房》，一下觸動(dòng)了我的戀鄉(xiāng)情緒。說實(shí)話這幾年，農(nóng)村發(fā)生了可喜的變化，特別是陜南實(shí)施異地移民搬遷，避災(zāi)集中安置工程，確實(shí)解決了一部分農(nóng)戶的居住環(huán)境問題。但是這種大量的移民搬遷，民居改造和建設(shè)，讓人歡喜讓人憂愁，可謂美麗鄉(xiāng)愁。讓人歡喜的是許多農(nóng)戶從高山從危險(xiǎn)地帶遷到了交通相對(duì)便利、安全的地域以及公共設(shè)施比較完善的集中安置點(diǎn)。房子漂亮了，村子環(huán)境整潔了。讓人嘆息的農(nóng)村傳統(tǒng)文化習(xí)俗和特色建筑在遷移中被破壞、被遺棄、被遺忘。正如報(bào)道中所言：“安康石板房是陜南最具代表性的民居，有著幾千年的歷史，這種獨(dú)特的文化特征不經(jīng)意間從人們的視線中逐漸消失”。我們?cè)谛罗r(nóng)村建設(shè)過程中，面對(duì)這種最具陜南文化特色的民居建筑正在走向消亡，真讓人痛心疾首。那些具有傳統(tǒng)特色的四合院、三合院等類似古民居在大遷移的浪潮中被所謂的現(xiàn)代文明所蠶食。如何處理好保護(hù)與開發(fā)的問題，應(yīng)當(dāng)引起各級(jí)黨委、政府的關(guān)注和重視。如今“千村一面”的建“洋樓”實(shí)為土洋不分的房子，實(shí)在值得我們沉思。雖是遮風(fēng)避雨的居所，但是我們故土之上的文化在哪里？它們是我們陜南文化根脈的民居嗎？多少年后我們?nèi)绾蚊鎸?duì)它們？試想福建土樓之所以成為世界文化遺產(chǎn)，是因?yàn)樗哂兄袊?guó)獨(dú)特的建筑藝術(shù)和文化內(nèi)涵。平利縣之所以成為中國(guó)最美麗鄉(xiāng)村之一，其建筑風(fēng)格滲透?jìng)鹘y(tǒng)徽派的理念，也是平利最傳統(tǒng)的民居形式，實(shí)用大方美觀。如果我們把陜南最具魅力的文化特色帶到現(xiàn)代建筑中去，不僅傳承了古老文化，也為安康的新農(nóng)村建起了新的“鄉(xiāng)愁風(fēng)景”，就是把好事辦得更好了。
一段老腔唱和著關(guān)中人的豪爽質(zhì)樸，一條漢江流淌著陜南人的清秀細(xì)膩，這一切早已深入鄉(xiāng)村故土，成為美麗鄉(xiāng)村最耀眼的元素。然而，在新農(nóng)村建設(shè)中，建了新區(qū)毀了古村，建了高樓毀了古鎮(zhèn)的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，不能不叫人嘆息反思，值得慶幸的是，許多地方已經(jīng)意識(shí)到了農(nóng)村發(fā)展不能以犧牲傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化為代價(jià)。如藍(lán)田鮑旗寨村，傳統(tǒng)的土坯房和新修的民居相鄰而立；在禮泉袁家村，傳統(tǒng)的作坊得到還原復(fù)制；在丹鳳萬(wàn)灣村，竹籬笆墻圍繞房前屋后，一條小河門前流淌，花草樹木在庭院里隨意生長(zhǎng)，鄉(xiāng)村氣息撲面而來(lái)。
在更加注重生態(tài)文明的今天，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)被賦予更多的內(nèi)涵，那就是更加關(guān)注生態(tài)環(huán)境資源的有效利用，更加關(guān)注人與自然和諧相處，更加關(guān)注農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，更加關(guān)注農(nóng)業(yè)功能多樣性發(fā)展，更加關(guān)注農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展，更加關(guān)注保護(hù)和傳承農(nóng)業(yè)文明。有專家這樣認(rèn)為：“農(nóng)民樸實(shí)的文化自覺需要在建設(shè)中得到尊重和張揚(yáng)，這是對(duì)美的更深層的追求。陜西的農(nóng)村文化豐富多樣，陜南、陜北和關(guān)中各不一樣，如何在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中傳承優(yōu)秀的民間文化，避免千村一面，將考驗(yàn)著美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)者們。”
