□ 王春云
古往今來，人類無不在解答“我是誰？從哪里來？到哪里去？”，作為共產(chǎn)黨人，回答這一哲學(xué)命題、永恒困惑、終極難題，絕不能忘記入黨時(shí)的誓言，不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)，需認(rèn)識自我，堅(jiān)守初心，繼續(xù)前進(jìn)。
認(rèn)識你自己。曾經(jīng)，古希臘德爾菲神廟門銘文“認(rèn)識你自己”，德國弗里德里希·威廉·尼采哲學(xué)思維“成為你自己”。北大教授饒毅把現(xiàn)實(shí)的你我歸結(jié)于“奇跡”：從物理學(xué)來說，無機(jī)的原子逆熱力學(xué)第二定律出現(xiàn)的是奇跡；從生物學(xué)來說，按進(jìn)化規(guī)律產(chǎn)生遺傳信息指導(dǎo)組裝的是奇跡，超越化學(xué)反應(yīng)結(jié)果、超越動(dòng)物欲望總和的每一位“奇跡”都需認(rèn)識自己。美國心理學(xué)教授霍華德·加德納曾在多元智能理論中將自我認(rèn)識作為一種與其他智能同等重要的智能特質(zhì)。“我是誰？”認(rèn)識自己的過程，似乎理論不可謂不復(fù)雜、維度不可謂不廣闊，對共產(chǎn)黨人來說，既不采信神話般的言論，也不強(qiáng)調(diào)物質(zhì)般的存在，我就是我，“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈！”中國工人階級的先鋒隊(duì)，中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，在黨旗下莊嚴(yán)許下錚錚誓言，亦瞿秋白《多余的話》、亦劉伯堅(jiān)《帶鐐行》，用熱血和生命捍衛(wèi)共產(chǎn)黨的初心，以“無我”的精神和情懷為共產(chǎn)主義奮斗終身。
不忘來時(shí)路。習(xí)近平總書記上任之初，新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀復(fù)興之路展覽；首次離京視察選擇到改革開放的前沿深圳；軍隊(duì)系統(tǒng)在古田會議舊址舉行全軍政治工作會議；春節(jié)視察，趕赴陜西到扎根7年的梁家河知青點(diǎn)；十九大后首次出行到黨的誕生地上海、嘉興瞻仰中共一大會址，在重走來時(shí)路，在中國共產(chǎn)黨人的精神家園回顧建黨歷史，在追溯黨矢志不渝的堅(jiān)定信仰和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，在追尋“從哪里來？”的真諦。國防大學(xué)教授金一南說：我從哪里來？不僅是未來對過去的尋問，是大樹對根須的尋問，是火山對巖漿的尋問，是有限對無垠的尋問。我們曾經(jīng)是奴隸，否則不會有從1840到1949中華民族的百年沉淪；我們也擁有英雄，否則不會有從1949到2050中華民族的百年復(fù)興。幸福起來的人們于是不想承認(rèn)自己曾經(jīng)是奴隸，也不屑于承認(rèn)曾經(jīng)有過英雄。從“奴隸”到“英雄”，最苦難也最輝煌，苦難后注定輝煌。崢嶸歲月，滄桑巨變，走得再遠(yuǎn)，都不能忘記來時(shí)的路，不忘、不變的永遠(yuǎn)是我們黨赤誠的初心，這份“初心”是始終以人民利益為各項(xiàng)事業(yè)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
砥礪進(jìn)行時(shí)。“到哪里去？”在密切聯(lián)系群眾、在踐行為民服務(wù)中堅(jiān)守初心和使命。我們黨的根基在人民、血脈也在人民、力量更在人民，能否與人民在一起，是檢視一名黨員干部是否堅(jiān)守初心、是否擔(dān)實(shí)使命的“試金石”。當(dāng)前，我們正在開展或面臨諸多工作和任務(wù)，比如決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、推進(jìn)掃黑除惡、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展等等。作為黨員干部，就要在推動(dòng)完成這些急難險(xiǎn)重任務(wù)中，解決好群眾的操心事、煩心事、揪心事，在聯(lián)系群眾、為民服務(wù)中進(jìn)行思想淬煉、政治歷練和實(shí)踐鍛煉，在服務(wù)民眾、民生的實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨、增見識、長才干；就要堅(jiān)持以人民為中心，尊重人民群眾所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，自覺拜人民為師，從群眾中汲取無窮的智慧和力量；就要增加人民群眾的話語權(quán)、評判權(quán)，主動(dòng)把工作成效展示給群眾看，經(jīng)常聽取人民群眾的評價(jià)意見，找準(zhǔn)工作的主攻方向，使各項(xiàng)工作始終體現(xiàn)人民群眾要求，經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)。
