“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”。小到一個家庭、一個單位,大到一個國家、一個民族,只有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗,才能興旺發(fā)達。反之,揮霍無度、貪圖享樂,必然敗家亡國。對于一個國家和民族,崇儉戒奢是永恒的“時尚”。社會越發(fā)達,文明程度越高,越需要勤儉節(jié)約這個強國興軍、富民持家的無價之寶。
“儉節(jié)則昌,淫佚則亡”。古往今來,無論是大德圣賢,老一輩無產(chǎn)階級革命家,還是黨的領(lǐng)導(dǎo)人,都歷來倡導(dǎo)節(jié)約,把“儉”與“奢”同國家興衰、個人品質(zhì)聯(lián)系在一起,以儉立名,以奢自敗?鬃影“儉”一同列為基本的道德準(zhǔn)則,諸葛亮把“靜以修身,儉以養(yǎng)德”作為修身之道,毛澤東以“厲行節(jié)約,勤儉建國”為治國經(jīng)驗,習(xí)近平總書記要求全黨上下必須大力弘揚勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng),努力使勤儉節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)。歷史告訴我們,一個民族只有具備了這種精神,才能生生不熄、興旺發(fā)達;一個人只有具備了這種意識,才能遠離奢靡,拒腐防變,始終保持旺盛的革命意志,堅守崇高的精神追求。
但是,隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展,人們生活水平的不斷攀升,有些人勤儉節(jié)約的意識開始淡化。一些人認為,現(xiàn)在條件好了,吃點兒、喝點兒,無礙大局,沒必要管得那么嚴(yán),看得那么緊;還有的人認為,經(jīng)濟寬裕了,擺擺闊、講排場,那是有面子,有地位,把勤儉節(jié)約的美德當(dāng)作“過時”的觀念加以否定、拋之腦后。特別是一些貧困戶,艱苦奮斗精神弱化,勤儉節(jié)約意識不強,“等靠要”思想嚴(yán)重,張口要政策、伸手要條件,成為制約脫貧攻堅的“精神枷鎖”。據(jù)前幾年的一組統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,我國每年在餐桌上浪費的糧食價值高達2000億元,被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。偉大領(lǐng)袖毛澤東同志曾說過,浪費糧食是對人民極大的犯罪。當(dāng)前,我國正處于全面建成小康社會的關(guān)鍵階段,我們更應(yīng)發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神。
“自古興儉以勸天下,必以身先之”。發(fā)揚勤儉節(jié)約精神,關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則,從點滴做起,帶頭反對鋪張浪費和大手大腳,自覺抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng),不濫用職權(quán),不奢侈浪費。發(fā)揚勤儉節(jié)儉精神,要把勤儉節(jié)約落實到各項實際工作中去,堅持求真務(wù)實、講求實效,不搞虛榮作秀的“形象工程”、勞民傷財?shù)?ldquo;政績工程”,堅持用節(jié)儉的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和檢驗我們的工作。發(fā)揚勤儉節(jié)約精神,不是一時之需,更不是一時之計,需要長期堅持,使之長效化、常態(tài)化,努力在全社會形成以節(jié)儉為榮、以奢侈為恥的良好風(fēng)尚。
勤儉是建立在"勤"與"儉"的結(jié)合上,只有勤奮才能創(chuàng)造勞動成果,只有節(jié)約才能珍惜勞動成果。“強本而節(jié)用,則天不能貧”,只要我們大力發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神,就能夠不斷克服一個又一個困難,奪取一個又一個勝利。