寧本枝
習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大一次會議重慶代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。立政德,就要明大德、守公德、嚴(yán)私德”。國無德不興,人無德不立。國是千萬家,靠人人立德、家家守德才能共同繪畫美好國圖。正如《論語》所言“修身齊家治國平天下”,從政為官者作為國家的引領(lǐng)者、群眾的帶頭人,首當(dāng)其沖更應(yīng)修煉本心,錘煉品行。
春秋時,有一農(nóng)夫拾得一塊寶玉欲獻(xiàn)宋國司城子罕,子罕拒不接受,說道“您以寶石為寶,我以不貪為寶,若我收了您的玉,我們倆都丟失了寶物,不如我們各擁其寶”。子罕面對農(nóng)夫的贈于毅然拒絕,不僅僅是體諒百姓耕種之苦,更是不為金錢利益所動,只因為他能夠守住本心,堅持原則,無論外界紛紛擾擾,都不擾一片赤誠為國的初心。
“使后世稱為清白吏子孫,以此遺之,不亦厚乎!”此乃漢朝太尉楊震留給后世子孫的“遺產(chǎn)”。楊震一生為官清廉,更嚴(yán)謹(jǐn)治家,一路從縣令升遷至太尉從未修豪華宅府,其家人均素食、布衣、徒步簡行,且不過問朝堂之事,不受外人宴請賄賂。楊震不僅自律修身更從嚴(yán)治家,后裔也是恪守并傳承家風(fēng)和祖訓(xùn),達(dá)到了“四世三公”的輝煌頂峰,被贊譽(yù)言“楊公四世清德,海內(nèi)所瞻。”
由古思今,不少從政人員陷入囹圄都是因為抵擋不了金錢、美色、權(quán)力等等誘惑,抱著“應(yīng)該沒人發(fā)現(xiàn)”或“沒人敢動我”的僥幸和自傲心理,逐漸從小錯誤演變成大錯誤,最終被“自我迷失”推上不歸路。更甚者,存在“掩耳盜鈴”式腐敗,放縱家人和親屬利用自己職務(wù)影響收受財物、牟取暴利,或約定雙方在未來一段時間后收取利益回報,玩期權(quán)腐敗等,殊不知法律制裁的腳步正在步步逼近,終究要為自己的錯誤買單。追根究底,這一切都來源于內(nèi)心的不純凈,是欲望激發(fā)了他們犯錯的膽能,滋生了腐敗的萌芽,首次的自我抵擋不住便使萌芽逐漸成長扎根,從而一點點地汲取內(nèi)心“正能量”來作為“養(yǎng)分”,消耗為政者的一身正氣!
當(dāng)前,在全面從嚴(yán)治黨的要求下,修身立德和齊家從嚴(yán)已成為廣大黨員干部的內(nèi)在需求和必然要求。只有主動凈化自我內(nèi)心,培養(yǎng)和強(qiáng)化自我約束、自我控制的意識和能力,堅持從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng),管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈,做到嚴(yán)以修身、廉潔自律才能堅持正確方向;只有錘煉良好品行,以身示范感召他人,嚴(yán)管親屬和身邊工作人員,樹立以廉為寶的良好家風(fēng),才能筑牢自己的后臺保障;只有以鏡為鑒、以史為明,懷抱遠(yuǎn)大志向并為之不懈奮斗,做到敬業(yè)精業(yè),才能擁有敞亮前途。
修身立德而后為政于天下。從政為官者堅守端正品行,施以德善和才能,融合道德和法律,結(jié)合自律和他律,一切以群眾為出發(fā)點和落腳點,盡心盡力讓群眾安居樂業(yè),我想祖國便會因這無數(shù)個克己奉公、勤政愛民的從政為官者的精心治理而變得蒸蒸日上!