□ 葉立剛
扶貧是個系統(tǒng)工程，不僅需要基礎(chǔ)設(shè)施的改善、多元產(chǎn)業(yè)的支撐，還需要人們精神同步進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明“雙豐收”。近些年，一些基層黨員和群眾中盛行不良人情風(fēng)、盲目攀比風(fēng)等現(xiàn)象，忽視新民風(fēng)建設(shè)引領(lǐng)創(chuàng)新發(fā)展的需要，借助“喬遷、開業(yè)、祝壽、滿月”等名義的請客收禮現(xiàn)象不在少見。對此，廣大貧困群眾苦惱不已，預(yù)期收入與人情支出不成比例，“打腫臉充胖子”的現(xiàn)象時有發(fā)生。人際交往的“面子”，裹挾著“份子錢”灼傷著“里子”，頗有幾分尷尬和無奈。于是，正常禮尚往來的心理變得復(fù)雜起來，群眾之間的情誼也變得更加微妙。
拿新婚嫁娶來說，本是人生大事喜事，盛情邀請親朋好友湊個熱鬧交流感情、祈求吉祥、分享幸福，接受祝福本是無可厚非的。只要按照程序申報，符合規(guī)定辦理，不鋪張、不浪費(fèi)，低調(diào)務(wù)實(shí)圖個喜慶也能夠被社會公眾所接受所應(yīng)允，完全在人際正常交往范疇。殊不知，少數(shù)干部群眾無視新民風(fēng)建設(shè)的各項(xiàng)規(guī)定，率性而為，肆意妄為，利用微信或QQ群發(fā)、點(diǎn)對點(diǎn)向服務(wù)對象告知甚至是利益推送“無事酒”“虛假酒”，大張旗鼓收取“份子錢”，大擺宴席搞起鋪張浪費(fèi)更是令人所不齒，直接有悖于公序良俗和社會公德。
自2017年以來，安康市倡導(dǎo)新民風(fēng)建設(shè)已經(jīng)有四個年頭，從“誠孝儉勤和”的新民風(fēng)內(nèi)涵建設(shè)到“三年成新風(fēng)”體系建設(shè)，無論是創(chuàng)造性推行新民風(fēng)建設(shè)“八種喜事新辦簡辦”儀式，還是到各縣區(qū)持續(xù)鞏固提升來之不易的新民風(fēng)建設(shè)成果；無論是文化理事會統(tǒng)籌移風(fēng)易俗建章立制，還是借助“新風(fēng)惠民”村村行主題宣講宣傳新民風(fēng)，無疑都是緊緊圍繞城鄉(xiāng)精神文明“之治”，全方位、多角度、深層次革除陳規(guī)陋習(xí)，持續(xù)不斷改變?nèi)罕娪^念，沉甸甸的“獲得感”“幸福感”必然贏得民心。
實(shí)踐證明，良好的制度體系建設(shè)有利于基層鄉(xiāng)村（社區(qū)）治理規(guī)范化、系統(tǒng)化，關(guān)鍵在于把制度執(zhí)行落實(shí)落細(xì)。譬如，鄉(xiāng)村（社區(qū)）治理依靠“一約四會”就是典型案例。當(dāng)群眾的某些行為或某種現(xiàn)象，不足以構(gòu)成法律懲罰和道德譴責(zé)范疇，落實(shí)《居民公約》的自治行動就是群眾為人處世的行動指南。當(dāng)“一約四會”成為廣大群眾的思想共識和行動指南，成為行事議事、溝通相處的規(guī)矩時，彼此約定變得更為誠信，公序良俗就會得到有序有節(jié)。到那個時候，在持續(xù)推進(jìn)的新民風(fēng)建設(shè)中，勸說停辦“無事酒”，剎住不良風(fēng)氣，“和事佬”不再成為唯一手段，自治條約、共同承諾就成為鄉(xiāng)村治理的重要“法寶”。
