梁真鵬
癸卯暮春，一部描寫張騫鑿空西域的長篇歷史小說《西域英雄傳》由陜西人民出版社出版發(fā)行。這部被列為陜西省重大文化精品項目的作品，是著名作家李茂詢先生年逾80歲推出的長篇巨著，計四卷152萬字，主要刻畫以張騫為代表的使節(jié)團群英圖。
為了再現(xiàn)2160多年前的歷史情景，作家曾多次親臨城固張騫出生地，沿途到新疆南北探看，做了幾近三十年的資料和知識儲備，集數(shù)十年心血凝成一部開辟從中國通往西域絲綢之路里程碑式的皇皇巨著。整部小說故事情節(jié)跌宕起伏、場景震撼、高潮迭起，是絲綢之路開拓者、杰出的外交家和民族英雄張騫及其群體卓越貢獻的英雄大傳，集中描寫了以張騫等為代表的大漢使節(jié)團歷經(jīng)千山萬水、克服重重困難出使西域各國、打通絲綢之路、傳播中華文化的英雄事跡，堪稱一部波瀾壯闊、蕩氣回腸的英雄史詩。
特殊的文本結(jié)構(gòu)
以主軸與齒輪結(jié)構(gòu)的藝術方式，突出人物的形象塑造。張騫的歷史定位，在司馬遷的《史記》和班固的《漢書》中，已有明確記載，這里不再贅述。但是，使節(jié)團的群體，除卻堂邑父歷史留名，其他重要成員均漫漶于古往歲月之中。他們與張騫一樣，是應該予以歌頌的英雄人物。而張騫與堂邑父，二人的具體行為軌跡，也需進行符合史實的打撈和求證。
作家用其智慧和深厚的文學功力，藝術地將他們一一展現(xiàn)于今人面前，以此證明我們的民族精神是一脈相承的。本部小說刻畫人物的藝術手法特殊。次要人物對于主要人物，不是烘托與從屬，而是齒輪與主軸密切共進的關系，而主軸與齒輪共進的動力，便是那個神圣而偉大的使命——去西域?qū)ふ掖笤率�，完成漢皇劉徹對于抗擊匈奴的戰(zhàn)略構(gòu)想。
于是我們看到了這部小說刻畫人物的巧妙，書中出現(xiàn)的各等人物，不管是使節(jié)團隊中的重要成員或是漢皇周圍、漢中郡縣、匈奴王廷、匈奴王爺部落、大宛大月氏諸多人物，所圍繞的主軸皆為張騫。而其他人物猶似齒輪，推動故事情節(jié)激蕩而進，新奇迭出，看點頗多。
在第53至55回，主要描寫堂邑父救友復仇的曲折情節(jié)。在這數(shù)萬字中，堂邑父又成為故事的主角。盡管張騫未曾露面，但是堂邑父所有行動的主線，指向性非常明確。再如第63回，楊柏主謀，脫困于龍廷農(nóng)場，其中這樣寫道：“楊柏首次帶領眾人，獨當一面，才深知張騫昔日之難。各種意料之外的事體，均由他拿出主意予以應對，是何等不易！一點兒思慮不周，都可能招來災禍，而他們的這一行程，才剛剛開始！”結(jié)果楊柏帶領眾人去西部沙漠綠洲，建立了漢朝初級政權(quán)“念漢里”，一候七年，終于等到張騫一行。
以民族大義所賦予的歷史使命，頌揚英雄人物的偉大精神。這部作品中，不管是離奇怪異的故事，抑或波譎云詭的情節(jié)，使節(jié)隊予西域征途中一直是險象環(huán)生，隨時都在生死立判的境地，其遭遇到的艱難困苦、種種磨難，遠比玄奘取經(jīng)曲折，遠非常人所能想象。使節(jié)隊初始104人，13年后只有二人生還，與此可見征途是何等艱險和不屈不撓！
張騫帶領使節(jié)團隊，實際做了三次出征。第一次到巒芳洲，因為誤會發(fā)生爭戰(zhàn)，負傷多人，耽延多日；第二次出征時62人。至噶弘因、因突部落遭匈奴騎痞和土司騎兵襲擊，陣亡29人，被俘21人，其余被打散；十年后，剩余使節(jié)隊員重聚，第三次出征開始8人，后又增加任扶、楊柏二人，過亂石灘時陳尚斗殉國，只有9人到達大宛、大月氏。
第一次出征，首戰(zhàn)時李肅百犧牲，其后遭沙塵暴，杜槐、戴羽犧牲、副使夏宏投崖自盡；第二次出征，除當場陣亡者，十年為奴期間先后又有容南、容北、宋石、宋木、公羊鳴執(zhí)、王兼、范佑銘多人被害；第三次出征，由天際、蘇疾喪生于狼群搏殺，公孫瑾、楊柏、任扶、趙無編葬身雪暴，一樁樁一件件，一個個英雄相繼倒下，而使節(jié)隊仍矢志不渝，不達目的誓不罷休。
張騫時刻做著犧牲的準備，為了民族大義和使命擔當，他不止一次要求出征隊友，即使使節(jié)隊剩下最后一人，最后一人便是正使，代表著大漢朝廷。他因此預先安排好了使節(jié)隊的正使順序。在他堅強意志的引導下，許多可歌可泣的英雄一個一個呈現(xiàn)在讀者面前。
由于作家全身心的感情投入，許許多多雄偉悲壯的故事以及故事中的人物，使人過目難忘。例如周重抗擊匈奴的戰(zhàn)斗、商人聶壹在馬邑之戰(zhàn)中的壯烈殉國……他們雖然不在使節(jié)隊行列，仍被刻畫得栩栩如生，充分展現(xiàn)出偉大的愛國主義和民族精神。
以情愛與俠義的雙重鏈接，膨大作品人物的感染力度。本部小說中的情愛故事與俠義情節(jié)，亦在相互疊加與緊密連接中，輝映出異樣的人性光彩，使人物更加具體化、生活化，讀者從中亦可受到直接和強力的感染。
張騫與昆麗的初戀，是純真的、無邪的，充滿著神話般的理想色彩。到了周月英，我們看到的是互相欣賞、互相體諒，顯示張騫已日漸成熟。到了五公主塔麗版宓赤，張騫卻是理智理性與執(zhí)念的——這執(zhí)念是堅定西行的頑強意志。雖然婚姻沒有結(jié)果，但他并非無情大丈夫，反而十分珍惜這份真情。在他為塔麗版宓赤唱出那首長長的惜別之歌時（第40回），五公主不由得掩淚而泣、悲咽難忍，后來張騫率眾路經(jīng)緬捏土司時，予以了積極幫助。而對昆古麗瑪月倫，張騫開初是憐憫、同情。小說在此予以了細節(jié)刻畫：為其腳手上的勒傷敷藥、包扎，并剪去腳手指甲去除其中的泥垢，將鞋子比照破損的爛鞋樣子，予以撮小，還為其準備了充足的上路干糧。而這一切，都是在其熟睡中進行。昆古麗瑪月倫敢在陌生男人的炕上倒頭昏睡，是因她早已經(jīng)從王兼口中了解到張騫的為人豪俠。所以，在她睡醒之后看到發(fā)生的一切，情愛的火花便一下子爆燃。對張騫而言，這樣的匈奴底層苦女倒是合適的配偶。后來的事實也證明，雙方的選擇都是對的。
秦自樂與卡帖娜的戀情，是水到渠成的生死之戀。他們愛得執(zhí)著，也愛得忘情�？墒窃趷矍榕c友情使命面前，秦自樂毅然選擇了后者。他本來是巒芳洲的大王，在和張騫、堂邑父結(jié)拜為兄弟，同時被任命為使節(jié)隊副使之后，便追隨張騫，至死不悔。為了尋找張騫和使節(jié)隊的旌節(jié)及青鋒寶劍，他在草原流浪了七年。
堂邑父與嘎女子的戀情，充滿了偶然，又有其必然。嘎女子是小業(yè)主，生活安定也比較優(yōu)裕，所以在愛情的堅定性上，難與前面所述兩人相比。在堂邑父明白這點之后，便只有分手一途，因為他與張騫已是生死相依的兄弟，必須繼續(xù)完成西征任務。
三人在行俠仗義的行為上，又各有千秋。張騫在都嘎部落冒死與群匪搏殺，映襯了他的正義與機智；而堂邑父從開始的不殺族人，到后來為公羊鳴執(zhí)在大興安嶺的復仇之戰(zhàn)，到英風客棧為使節(jié)隊的復仇之戰(zhàn)，于是重新認識到他思想和行為的巨大轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)得果敢、剛毅又頗有心機；秦自樂則又不同，自從在噶弘因部落受到土司“拖骨”虐殺被救之后，對匈奴的大小統(tǒng)治者便切齒痛恨、應殺盡殺。為替容南容北報仇，血洗了河督府，為了獲取旌節(jié)和青鋒寶劍，毫不猶豫與王爺衛(wèi)士予以殺伐，并擊殺了巴布彥、律金答兩王爺。而在為卡帖娜的復仇行動中，作者又采用隱筆手法，給予了讀者想象的空間。秦自樂的靈巧、飄逸和英勇，盡現(xiàn)于筆端。
此外，醫(yī)者孫治瑾、農(nóng)食楊柏、投崖白解的夏宏、機警有趣的由天際、守節(jié)不屈的范佑銘、王兼，直至鞠無田、朱厚良、戴羽、杜槐諸多英雄，皆各有各的民族大義精神。而在匈奴底層牧民，亦有俠者義氣。如索日力、達斡汗、草原藝人達力諾等，都是張騫的友人。突阿賀部落的頭人勒古臺夫婦，更是張騫的生死摯友。
對此，張騫自有他的英雄俠義觀：“人間英雄，當有多種。知難而上，鍥而不舍，是為英雄；助友脫困，不求回報，是為英雄；扶孤助弱，見義勇為，是為英雄；蒙冤受挫，其志不墮，是為英雄；當然，報國殺敵，舍生忘死，亦是大大的英雄。”
聯(lián)系幾個人的情愛經(jīng)歷，也無不滲透著古典的英雄觀和人生觀。作者正是通過這樣的深刻描寫，膨大了人物的感染力度和韌度，這比一般的俠義小說，境界和格局均高明得多！
深廣的藝術開掘
以深廣的藝術開掘，提升其巨大的文化價值�！段饔蛴⑿蹅鳌返囊曇斑|闊，境界高遠，知識量更是非常廣博，其文化價值不能低估。作者以如椽之筆，在漢匈和西域萬里疆域上縱橫捭闔，自如揮灑，將萬般情景予以復活、生動地呈現(xiàn)于今人眼前：
巍峨莊嚴又雄壯肅穆的漢皇皇宮、大帳羅列又寬大肅殺的匈奴龍廷、修飾精美又不乏闊大的王爺大帳、精巧美麗的大宛宮廷、大氣別致的大月氏宮殿，以及漢匈大宛大月氏的城鎮(zhèn)街市、漢族民居，牧民氈帳。奴隸居所……一一畢現(xiàn)。需要何等的魄力與筆力！
民以食為天，書中涉及描寫的飲食文化，其細微精當?shù)饺缏勂湎恪⑷缙菲湮�，且又與飲食風俗習慣密切相接。大到皇宮王宮國宴，小到奴隸餐飯，又需要作者天才的想象觀察并予以恰切地描述。
書中寫到的植物，不但種類繁多，而且具象清晰，從高山到草原。從大漠到森林（如大興安嶺），從河岸到河底，全都詳略可見，如在眼前。動物門類亦異常繁多。水生從漢江的各色魚種到咼國的翡翠巨蟒，陸生的從草原狼、野馬、黃羊、草原鼠，山林的雪豹、巖羊、貂、豺到大象、獅子、老虎，飛翔的從各種猛禽到細小的惡蚊，甚至地上的螞蟻、蹄窩里的蟲子，都寫得栩栩如生，細致入微。
古代醫(yī)學知識、音樂知識、繪圖知識、花草知識，廚藝食品知識、放牧知識、菌類辨別、養(yǎng)馬馴馬、奴隸刑罰、衣被服裝、氣候氣象、路徑識別、繩結(jié)捆綁、囚車設計、軍事武藝、武器槍械、兵書巫術、工具農(nóng)具、水利種作……，無不包羅其中，俱在容內(nèi)。不同民族的風俗民情、婚俗觀念、騎痞土匪、江湖混混等社會百般狀況，也盡皆畢現(xiàn)，惟妙惟肖。
再說敘述的藝術表現(xiàn)手法，其靈活巧妙，令人難以察覺。不管是常規(guī)的順敘、倒敘，或是插敘、夾敘，更有獨具一格的分鏡頭并敘、適時的補敘、特別需要的回敘和注敘，都了無痕跡、十分自然。
我們不能不佩服作家博大的胸懷、寬廣的視野、深厚的文學功底和淵博的知識儲備。而這一切，都是為了使人物更加血肉豐滿，更加真實難忘。同時其文化價值、認識價值也得到很大的提升。
以場景的具象描寫手法，突出事件及景物的現(xiàn)場感。精確細膩的場景具象描寫，是本部小說又一令人欽佩的藝術表現(xiàn)�？v觀全書，這樣的實例比比皆是。大場景有大場景的格局、小情節(jié)有小情節(jié)的韻致。凡此種種，無不生動、無不令人難忘。
第23回，在沙暴來臨時，是這樣描寫大漠狀況的：“此時，一股股炙熱強勁的北風，正向人的臉上削來，話一出口，聲音便被帶走，相互之間，只能靠手勢比畫。而奉皇命而來的蘇疾、沙里修、趙無偏、陳尚斗、容南、容北、宋石、宋木，以及受重點保護的孫治瑾、由天際被集中在一塊，他們的串捆重任由戴羽、杜槐分擔。倆人深知干系甚大，串捆時便格外細心，不敢太緊亦不敢太松。二人剛剛串接完畢，便見沙塵蔽空而降，剎那間暗如無月之夜，無盡無窮的沙粒像無窮無盡的箭矢，穿透衣服，直釘人體；沙�；プ驳墓猪�，如萬千魔鬼狂叫，震耳欲聾。”（P315）去過大漠的讀者讀到此處即道：“這種場面太恢宏了，使人仿佛又回到多年前的經(jīng)歷。描寫得如此真實，不曉得作者是如何做到的。”
極致的語言美感
以寶塔式語言結(jié)構(gòu)方式，在靈巧運用中盡顯其美感。但凡用心的讀者，不難體會到《西域英雄傳》高超的語言藝術。其精致、空靈、典雅、準確的敘述手法，毫不夸飾地說，已經(jīng)達到了出神入化的語言之境。寫景有寫景的精妙，敘事有敘事的簡明，對話有對話的貼切，物象有物象的精準，洋洋灑灑百余萬言，沒有冗長的交代，沒有只言片語的贅語，讀來十分地讓人愉悅，不由得沉浸其中，心隨波動，愛不釋手。
如果我們再深入研究，便會有驚人的發(fā)現(xiàn)，這部巨著涵蓋了中華民族從古至今所有的文字語言風格。從荒村看到的甲骨文“萬物并作，天下為公；三友益我，百年樹人”到張騫引用的先秦文學晏子諫齊景公的故事（第10回）；從《史記》《漢書》體的皇帝詔令，到張騫應試文章《論使節(jié)隊之必行及統(tǒng)領之法》和與大月氏的國書（分別見P132、1284)；后古典文學體則是張騫所頒布的律令、所讀的祭文、所記的記事等；含有古典文學韻味的則體現(xiàn)在寫景及場景描繪之中；而文白相間及簡明現(xiàn)代白話，則在人物活動、人物對話予以大量運用。
這種六層語言集中在一部小說著作之中，而且做到了無痕跡、十分自然，顯示了作家深厚的歷史文學淵源和功底。我們閱讀《西域英雄傳》，不能不體會到，為了繼承發(fā)揚祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，殫精竭慮著鴻篇，英雄史詩賦長律，作家做得很棒很了不起。
以錦屏式詩詞歌賦布列藝術，使本部巨著別具風韻。錦屏式的詩詞歌賦布列藝術，則是這部歷史小說的又一文學貢獻。在仔細閱讀與體會中不難發(fā)現(xiàn)，書中因為情節(jié)需要而出現(xiàn)的各種詩歌，涵蓋了中國傳統(tǒng)詩詞文化的全部品類。這里有以詩經(jīng)體出現(xiàn)的《竹丈夫》《盤龍之識》《吾見巴人》等；有以離騷體出現(xiàn)的《大漠行》《西域路歌》《過冷龍嶺》等。特別是《大漠行》，不但是本部作品的靈魂與精神走向，亦是中華民族的靈魂所在，在大漢氣象下，作者以熾熱飽滿的愛國主義情懷，為我們譜寫了一曲威武雄壯、令人奮進的不朽之曲：
大國情懷今云海四方，明戈駿馬兮神威飛揚；
大漠荒原兮悲喜負載，異域踏闕兮英雄兒郎。
泓下龍吟兮衡軛奮蹄，登峰造極兮蔥嶺履荒；
踐而無逵兮勿問懭悢，劈棘所屆兮問鼎他鄉(xiāng)。
當然，還有宋詞體的開篇詞《念奴嬌》、終篇詞《水調(diào)歌頭》，以及文本之中、回尾詩里接近的詞體詩與長短句；有接近唐詩的七律與絕句；有民歌體的如《采茶歌》《看到情郎心發(fā)慌》(40回、65回）等。有在文本與回尾詩中出現(xiàn)的許多自由體如草原藝人、張騫的唱詞等；有許多如散文詩一般短小精致的寫景片段；甚至還有兒歌體如《小面果》(85回）；而在第67回中，張騫在與李廣敘及亂石灘之難時，那324字的回憶文本，直接就是一篇絕妙的漢賦！
整部小說內(nèi)容豐贍厚實，血肉飽滿，全書涉及各類大小人物300余個，故事前后跨度20余年，在波瀾起伏、交錯復雜的歷史畫面與場景切換中，飽滿、淋漓地呈現(xiàn)出中華民族堅韌不拔、不怕犧牲、勇于開拓、熱愛和平的愛國主義精神以及海納百川、兼容并包的歷史襟懷。應該肯定的是，閱讀這部巨著，將是一門藝術的追問。
