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安康新聞網(wǎng)訊（記者 牟慶紅 文/ 張喬 圖/）《黃氏家規(guī)》有言：“勤與儉，治生之道也。不勤則寡入，不儉則妄費(fèi)”，講的是做人要勤儉節(jié)約，兢兢業(yè)業(yè)，才能興旺發(fā)達(dá)。白河的黃氏是江西修水雙井鄉(xiāng)人氏，為北宋著名文學(xué)家黃庭堅(jiān)的后裔。清乾隆十五年（公元1750年），江西雙井堂黃氏家族黃存仁攜家眷遷移，后來(lái)舉家定居在白河。
卡子鎮(zhèn)是白河縣的南大門，“上下”一體謂之“卡”，從名字就能得知這里是個(gè)“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的地方，寓意“祥和之地”。放眼望去，青石板的房屋，一片片綠油油的茶園，春風(fēng)拂面也有種清香與悠然�？ㄗ渔�(zhèn)的黃治貴作為黃氏第三十八世后裔，他帶我們來(lái)到黃氏大院三處宅子中的一處，映入眼簾的是鑲在大門兩邊墻上的青石浮雕，鼠、青蛙、葡萄、蓮葉雕刻得栩栩如生，后人將這些圖畫解讀為多子多福，廉潔奉獻(xiàn)。正門而入，一進(jìn)三重門，為磚、木、石的結(jié)構(gòu)，門樓用磚都已經(jīng)五面磨平，木石雕刻精巧別致，柱子皆以石板墊起，天井均用長(zhǎng)條青石鋪砌而成。黃治貴說(shuō)，這里曾經(jīng)是同盟會(huì)黃統(tǒng)的住處，黃氏的后裔每年的大年初二都要來(lái)這里“匯報(bào)聽(tīng)訓(xùn)”，總結(jié)前一年的成功與失敗。他邊說(shuō)邊望著這座老宅，輕拂去臺(tái)階上的灰塵，從身邊拿起一本厚重的家訓(xùn)集子，回憶道，父輩經(jīng)常教導(dǎo)自己要恪盡職守，與鄰里友善相處，1989年外出打工，無(wú)論干什么職業(yè)，自己都會(huì)盡力做到最好。后來(lái)響應(yīng)政府號(hào)召返鄉(xiāng)，擔(dān)任了村干部，為了把最新的理念和技術(shù)帶給鄉(xiāng)親們，便在卡子鎮(zhèn)倉(cāng)房村流轉(zhuǎn)土地成立茶葉合作社，幫鄰里鄉(xiāng)親一起種茶育茶，共同走向富裕。黃治貴和我們打趣道：“我們黃氏一族，規(guī)矩都很嚴(yán)格，小的時(shí)候如果學(xué)習(xí)不好，那都是要挨訓(xùn)的”。
就是這樣一種嚴(yán)格的文化約束力，讓黃氏人才輩出，正所謂，優(yōu)秀的的文化塑造人，優(yōu)良的傳統(tǒng)鼓舞人。目前，自《黃氏家規(guī)》漸漸家喻戶曉，縣政府在11個(gè)鎮(zhèn)確定11個(gè)村（社區(qū)），作為家規(guī)家風(fēng)建設(shè)示范點(diǎn)，群眾挖掘適合自己的家風(fēng)家規(guī)，政府統(tǒng)一制作標(biāo)語(yǔ)、門牌的形式，號(hào)召?gòu)V大家庭懸掛優(yōu)良家規(guī)家訓(xùn)，作為行為準(zhǔn)則，并將《黃氏家規(guī)》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化列入學(xué)習(xí)計(jì)劃，在全社會(huì)掀起樹立文明家風(fēng)的熱潮。49歲的梅永芬，住在卡子鎮(zhèn)友愛(ài)村，三世同堂，在村里自己開(kāi)了個(gè)小商店，兩層的溫馨小家和門面連在一起，幾口人搬著板凳在屋外曬太陽(yáng)，與來(lái)往的的行人寒暄。梅大姐說(shuō)：“友善誠(chéng)信是經(jīng)商的基本守則，從開(kāi)業(yè)以來(lái)，本著這條理念經(jīng)營(yíng)，不做虧心買賣”。2016年5月，她從黃氏家訓(xùn)中摘取了幾條符合自己家情況的“規(guī)矩”，由鎮(zhèn)政府統(tǒng)一裝裱掛在房里，并在大門上貼著“公開(kāi)承諾牌”，那木刻的牌子上清晰地寫著：謙恭禮讓，言行舉止文明得體。梅大姐指著自己家的家訓(xùn)，一字一句地向我們解釋，那種自豪的神情，是那么似曾相識(shí)。
記者來(lái)到白河縣橋兒溝，順著青石階梯往下走，三五成群的中學(xué)生駐足在一塊標(biāo)語(yǔ)墻前，走進(jìn)一看，原是精神文明先進(jìn)個(gè)人展示欄，再向前幾步，就是黃氏家訓(xùn)標(biāo)語(yǔ)墻。里面一位帶隊(duì)的老師告訴記者，這里都是初一的孩子，每周學(xué)校會(huì)組織兩到三次類似的活動(dòng)，用來(lái)開(kāi)展精神文明教育。有個(gè)小臉紅撲撲的男孩跑到記者旁邊說(shuō)：“黃氏家訓(xùn)我們都知道，班會(huì)上老師教過(guò)，我們要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了報(bào)效祖國(guó)”，然后指著文明個(gè)人展示欄，大聲朝我喊道：“姐姐，這個(gè)人我認(rèn)識(shí)，我要向他學(xué)習(xí)”。
目送著這群還掛著稚氣的孩子漸行漸遠(yuǎn)，繼續(xù)在這片充滿愛(ài)的土地尋根。橋兒溝的石頭路很長(zhǎng)，窄窄的，很蜿蜒，孩子們嬉戲，大人們相邀，少了浮躁和市井的爭(zhēng)吵，就像是一種習(xí)慣，孩子摔倒了，路過(guò)的行人會(huì)去扶一把，老人們下樓梯不方便，會(huì)有人愿意當(dāng)他們的手杖，也許，這正是我們所尋找的“根文化”。
就在這條路的轉(zhuǎn)角，遇到了一對(duì)老夫妻，丈夫病了坐在輪椅上說(shuō)不了話，妻子蹲在身邊幫忙搓手。在談笑間得知，大嬸58歲，大叔已經(jīng)65歲了，因2006年一場(chǎng)病，妻子就開(kāi)始了照顧無(wú)法自理的丈夫的生活，一照顧就是十一年�！饵S氏家規(guī)》20條里就有“姻者，族之親；里者，族之鄰。遠(yuǎn)則情義相關(guān)，近則出門相見(jiàn)。宇宙茫茫，幸而聚集，亦是良緣”的說(shuō)法，講得便是“善良與珍惜”，這是家規(guī)，也是口口相傳的“老規(guī)矩”，珍惜所擁有的的，也是德。
與白河的“相處”雖然只是短短幾天，但都會(huì)被他的淳樸溫潤(rùn)和德行所打動(dòng)。據(jù)了解，黃氏家族于1882年（光緒八年）對(duì)家規(guī)進(jìn)行修訂，以“豫蒙養(yǎng)”、“崇勤儉”、“務(wù)職業(yè)”等為主要內(nèi)容，形成了《黃氏家規(guī)》20條。2009年，黃氏后人對(duì)家規(guī)再次進(jìn)行修訂，在家規(guī)20條的基礎(chǔ)上，新增“戒忤逆”、“戒欺弱”、“戒斗毆”等《家戒》10條。至此，黃氏家族已經(jīng)形成了家規(guī)、家戒互為一體的教育體系。
記者手記：
文化，之所以令人陶醉，是因?yàn)槠錃v史底蘊(yùn)、道德根基。“修身立德，風(fēng)正行遠(yuǎn)”的家規(guī)家風(fēng)，能消弭人們心中的浮躁與戾氣，讓社會(huì)處處“謙恭禮讓，和睦鄰里”。
中國(guó)乃禮儀之邦，亦有克己復(fù)禮的歷史淵源。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，帶來(lái)了新的理念與思潮的同時(shí)，也帶來(lái)了“投機(jī)取巧、追名逐利”等思想，如今對(duì)于文化取舍的茫然，是這一代人的茫然，也是我國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展的茫然。百家爭(zhēng)鳴的古時(shí)文化大繁榮景象日漸蕭條，人們對(duì)于精神的需求出現(xiàn)良莠不齊的現(xiàn)象，在很多年輕人的腦海里，傳統(tǒng)文化就是文化全盤復(fù)古，就是“三寸金蓮”，就是“官本位”，所以干脆就抵制，把自己培養(yǎng)成為資本主義追求者，然而卻沒(méi)有資本主義淘金人的毅力與勇氣，“半吊子人”頻繁出現(xiàn)，“自制能力”弱，華而不實(shí)的享樂(lè)主義在不斷蔓延。泱泱大國(guó)，有自己的精神核心，有自己屹立于世界的獨(dú)特文化，上下五千年的文化積淀，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的東西太多。
文化反思，不是一個(gè)人的事情，也不是一個(gè)組織的事情，這是一個(gè)民族的事情。自尊自愛(ài)自強(qiáng)自立才是這個(gè)時(shí)代所需要的，就算是百舸爭(zhēng)流，這也是勝利的不二法門。家訓(xùn)家規(guī)，是自制，也是他制，是僅次于強(qiáng)制力保障實(shí)施的道德約束、行為準(zhǔn)則，“戒忤逆、戒凌長(zhǎng)、戒欺弱、戒淫亂、戒非為”，這是黃氏《家戒》里的幾條，馬克思曾說(shuō)過(guò)：“一切社會(huì)關(guān)系的總和是人的本質(zhì)”，而社會(huì)和諧在于百姓有信仰、有自律、有文化，有合理處理社會(huì)關(guān)系的能力，所以，無(wú)規(guī)矩不成方圓，有規(guī)矩才能培養(yǎng)百姓的能力，修身才能齊家、治國(guó)、平天下。
