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你知道現(xiàn)在的春節(jié)其實(shí)只有102年的歷史么？左派史家霍布斯鮑姆曾提出“被發(fā)明的傳統(tǒng)”一詞，意指許多人們自以為“古已有之”的傳統(tǒng)，是當(dāng)代人活生生的創(chuàng)造，而春節(jié)無(wú)疑是一個(gè)最好的例子。
2月1日下午，由上海大學(xué)文化研究系副教授羅小茗主持的城市論壇第十一期在季風(fēng)書園舉行，該系的三位博士研究生鄧劍、張珊珊和王磊光，共同講述在迅速城市化的過(guò)程中，人們是怎樣參與了春節(jié)這個(gè)節(jié)日的改造，國(guó)家政策和個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的參與又是如何推動(dòng)了新習(xí)俗的形成。
“春節(jié)”只有102歲
辭舊迎新、闔家團(tuán)圓，春節(jié)可算是中國(guó)人最為重視的一個(gè)節(jié)日了。但與西方的宗教節(jié)日不同，春節(jié)是農(nóng)耕文明下形成和發(fā)展起來(lái)的一個(gè)歲時(shí)節(jié)日。關(guān)于其起源，目前比較公認(rèn)的說(shuō)法是虞舜即位時(shí)，帶領(lǐng)部下祭拜天地。歷史上對(duì)春節(jié)的叫法不同，秦時(shí)稱上日、元日，兩漢時(shí)有歲旦、正旦之說(shuō)，魏晉南北朝時(shí)稱歲朝、元首，唐宋稱歲日、新元，清朝則開始稱元旦、元日。民國(guó)之后，這一節(jié)日逐漸演化成為一個(gè)從臘八節(jié)起到元宵節(jié)止的全民性大節(jié)。
1912年，中華民國(guó)宣布改陽(yáng)歷1月1日為“新年”，但在民間推行遇阻。1914年1月，時(shí)任內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)的朱啟鈐為順從民意，提請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)，凡國(guó)民均得休息，在公人員亦準(zhǔn)給假一日。“經(jīng)袁世凱批準(zhǔn)，就此奠定了陽(yáng)歷年首為元旦，陰歷正月初一為 春節(jié) 的并存格局。”所以說(shuō)，現(xiàn)在我們過(guò)的春節(jié)，其實(shí)只有102歲。
民國(guó)初期，政府試圖將賀年、祭祖、貼春聯(lián)等活動(dòng)移到陽(yáng)歷元旦，但是民間強(qiáng)烈的傳統(tǒng)意識(shí)，還是將這些習(xí)俗保留在了春節(jié)。
三位主講人將研究材料縮小到了新中國(guó)以后的《人民日?qǐng)?bào)》，以“春節(jié)”為關(guān)鍵詞檢索，共得370篇報(bào)道，雖有局限，但亦是從一個(gè)切面反映春節(jié)在最近半個(gè)多世紀(jì)里是如何變遷的。
1949—1956年：與宣傳相結(jié)合的春節(jié)
“吃”，歷來(lái)是春節(jié)的重要元素，中國(guó)人節(jié)前積食的習(xí)慣在本就物資不充裕的背景下，讓“春節(jié)物價(jià)上漲”成為了一條鐵律，不過(guò)，1951年的北京似乎打破了這一慣例，度過(guò)了一個(gè)“物價(jià)穩(wěn)定如常”的春節(jié)，究其原因有二：一是這一年的北京市工商局在年前就號(hào)召國(guó)營(yíng)貿(mào)易公司、合作社以及有關(guān)私營(yíng)商業(yè)到各地采辦年貨，提前做好準(zhǔn)備；二是貿(mào)易部特別規(guī)定，要穩(wěn)定春節(jié)期間的物價(jià)。可見(jiàn)，此時(shí)政府已開始針對(duì)過(guò)節(jié)可能出現(xiàn)的不穩(wěn)定因素做出應(yīng)對(duì)。
不過(guò)，這一時(shí)期關(guān)于春節(jié)最大的特點(diǎn)是，文娛節(jié)目被涂抹上了濃重的政治色彩。工農(nóng)聯(lián)歡和軍民聯(lián)歡是這一時(shí)期的兩種重要形式。各地工人和農(nóng)民在春節(jié)期間都會(huì)展開盛大的聯(lián)歡活動(dòng)，鄧劍指出，這種參與性而非當(dāng)下觀看性的文娛活動(dòng)，讓人更能切身地感受到年味兒。而軍民聯(lián)歡幾乎是從解放以來(lái)唯一不曾間斷的聯(lián)歡形式。
這一時(shí)期，幾乎每年的春節(jié)文藝活動(dòng)都有一個(gè)固定的主題，無(wú)一例外這個(gè)主題都關(guān)乎政治宣傳：1953年的《婚姻法》宣傳，1954年總路線的宣傳。這種宣傳要求雖未訴諸法律文書，但不達(dá)標(biāo)者還是會(huì)受到批評(píng)，1952年，中央戲劇學(xué)院的春節(jié)演出，由于其節(jié)目沒(méi)有配合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的需要，受到了批評(píng)，戲劇學(xué)院不得不做出檢討。
1956-1966年：打破常規(guī)過(guò)春節(jié)
現(xiàn)在人們常說(shuō)“春運(yùn)難”，事實(shí)上早在1950年代，春運(yùn)就已經(jīng)難了。1954年，國(guó)家首次明確，春運(yùn)時(shí)間為春節(jié)前后一個(gè)月，鐵道部成立“春節(jié)旅客輸送辦公室”，晝夜值班。1957年，國(guó)務(wù)院第一次專門就做好春運(yùn)工作發(fā)出指示， 要求企業(yè)、學(xué)校動(dòng)員職工、學(xué)生體諒鐵路運(yùn)輸困難，能早走的早走，能晚走的晚走，能不走的不走。
解決春運(yùn)難題在1958年與“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，成就了“打破常規(guī)過(guò)春節(jié)”的號(hào)召。“能不回家就不回家”成為普遍的共識(shí)和宣傳口號(hào)，煤礦、水利工程、機(jī)關(guān)部門是貫徹得最為徹底的行業(yè)。1959年的一篇報(bào)道就這樣寫道，今年除夕，最熱鬧的要算十三陵水庫(kù)工地。兩萬(wàn)七千多名民工、官兵、干部、學(xué)生的勞動(dòng)歌聲響徹了大年三十的整個(gè)晚上。
1960年代，鋪張浪費(fèi)、搖錢賭博的一些舊風(fēng)氣在社會(huì)上卷土重來(lái)，此時(shí)“以革命的精神過(guò)春節(jié)”的號(hào)召也相應(yīng)而來(lái)，反對(duì)敬神祭祖、大吃大喝，以健康、節(jié)儉的態(tài)度過(guò)節(jié)遂成風(fēng)尚。
1966-1976年：革命化的春節(jié)
這十年是新中國(guó)歷史上的特殊時(shí)期，1967年，國(guó)務(wù)院發(fā)出了“今年春節(jié)不放假”的通知，中國(guó)自此進(jìn)入“革命化的春節(jié)”。
所謂“革命化的春節(jié)”，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)有三點(diǎn)：一是要“抓革命促生產(chǎn)”，春節(jié)不回家，積極參加生產(chǎn)勞動(dòng)，變冬閑為冬忙；二是禁止春節(jié)里的一切所謂的“封建習(xí)俗”，如放鞭炮、燒香拜佛、舞龍舞獅、磕頭拜年等；三是不準(zhǔn)大吃大喝，更不準(zhǔn)打牌。
人們熟悉的春節(jié)習(xí)俗唯有“貼春聯(lián)”一項(xiàng)被保留，但內(nèi)容與原來(lái)辭舊迎新的祝語(yǔ)大相徑庭，最有特色的當(dāng)屬“三十不停戰(zhàn)，初一接著干”。
那時(shí)候最典型的過(guò)春節(jié)場(chǎng)面是：一家人圍坐在毛主席像下吃年夜飯。飯前，要召開一次斗私批修的家庭會(huì)，做父母的會(huì)放下架子，和子女相互開展批評(píng)和自我批評(píng)，兒女也可以向父母“開炮”。
吃依然是過(guò)年重要的一環(huán)，但在這一時(shí)期流行的不是“吃好”而是“吃差”，城里的單位食堂、農(nóng)村的公社食堂會(huì)組織人們吃“憶苦思甜飯”——因地制宜，什么難吃弄什么，用野菜、樹根，加上玉米糊、地瓜干之類的東西煮成粥，目的就是為了讓大家牢記“萬(wàn)惡的舊社會(huì)”，熱愛(ài)新社會(huì)。
1979-1989年：平安回家、歡樂(lè)過(guò)年
1979年1月17日的《人民日?qǐng)?bào)》刊登了一封讀者來(lái)信題為《春節(jié)為什么不放假》，受到全國(guó)各地的響應(yīng)，1980年，春節(jié)放假制度全面回歸，隨之而來(lái)的首要大難題又是春運(yùn)。
1981年年初，前2個(gè)月的客運(yùn)就達(dá)到1.21人次；1982年春運(yùn)，僅北京站的旅客量就達(dá)到532萬(wàn)人次。為何會(huì)有這么大流動(dòng)量，人們常常會(huì)將此歸因于一個(gè)群體——“盲流”，意指從農(nóng)村常住地遷徙到城市、無(wú)穩(wěn)定職業(yè)和常住居所的人們。
1984年，中央“一號(hào)文件”允許農(nóng)民自理口糧進(jìn)城鎮(zhèn)做工、經(jīng)商、辦企業(yè)。在1980年代，形成了四大遷入圈：東部沿海的京津冀地區(qū)、長(zhǎng)三角地區(qū)、珠三角地區(qū)以及因礦產(chǎn)豐富和對(duì)外貿(mào)易便利、地理位置絕佳的新疆地區(qū)。這些外來(lái)務(wù)工人員在春節(jié)集中回鄉(xiāng)過(guò)年，就常常出現(xiàn)買了票也未必上得了車回得了家的情況，人們常常提著大包小包在車站飛奔，甚至在火車發(fā)車前還有不少人從窗口爬進(jìn)車廂。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1988年有88萬(wàn)人是在火車上站著回鄉(xiāng)的。安全過(guò)節(jié)、平安回家也在這個(gè)背景下提出。
這一時(shí)期，春節(jié)期間的文娛活動(dòng)全面展開。電視節(jié)目不僅明顯增多，且題材豐富，不再局限于革命教育，更多貼近生活的電視劇開始被搬上銀屏。不過(guò)1980年代最值得一提的，莫過(guò)于1983年中央電視臺(tái)第一屆春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的舉辦，不論人們懷著欣賞還是吐槽的心情，這道年夜大餐也已經(jīng)陪伴了我們整整31年。
經(jīng)濟(jì)形勢(shì)大好，讓人們置辦年貨不再捉襟見(jiàn)肘。1985年北京舉辦了首屆春節(jié)商品展銷會(huì)。
不過(guò)，物資和娛樂(lè)的豐富卻未讓人們滿足太久，1989年2月8日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了一篇名為《上海出現(xiàn)春節(jié)冷、圣誕熱的現(xiàn)象》，傳統(tǒng)的節(jié)日亟待在新時(shí)代找到新形式和新內(nèi)容。
1990至今：外出與歸家
新形式的關(guān)鍵詞是“外”：外出吃年夜飯，外出旅游。
1990年代，“下館子”吃年夜飯成為流行。1996年，北京市政府提出了“百家飯店迎家宴、百家商場(chǎng)掛彩燈、百家賓館過(guò)大年”的口號(hào)。
而1999年，國(guó)務(wù)院公布了新的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，將春節(jié)、五一、十一的休息時(shí)間與前后的雙休日拼接，從而形成7天的“黃金周”。黃金周旅游季就此催生。
1999年的春晚一首《�；丶铱纯础烦懥撕芏嗳说男穆�，春節(jié)回家看看老人與家人團(tuán)聚重新成為社會(huì)的呼吁，2013年修訂《老年人權(quán)益保障法》正式將“�；丶铱纯�”入法。但是這些年回家卻漸漸變了味，過(guò)年的紅包禮品、親戚朋友的問(wèn)候攀比，越來(lái)越成為一種負(fù)擔(dān)，“恐歸族”一詞應(yīng)運(yùn)而生，當(dāng)“情”逐漸變成“債”，沖淡了春節(jié)原有的味道。
作為農(nóng)耕社會(huì)傳承下來(lái)的節(jié)日，在傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，人們始終可以找到盡情狂歡的位置，但在新中國(guó)的不同歷史時(shí)期中，春節(jié)卻在快速的工業(yè)化和市場(chǎng)化背景下被揉捏、重塑。
文革之前，春節(jié)是國(guó)家革命和生產(chǎn)大潮下的一場(chǎng)文化儀式，無(wú)論工人、農(nóng)民、軍人，所有人都共同參與，是一場(chǎng)“大春節(jié)”，雖然物資貧乏，但大家都為濃郁的過(guò)年氛圍所感動(dòng)。而從1970年代后期至今，消費(fèi)市場(chǎng)讓年過(guò)得越來(lái)越充實(shí)的同時(shí)，也在使其變味。這個(gè)時(shí)期的“小春節(jié)”強(qiáng)調(diào)一家人歡聚一堂、共享天倫之樂(lè)，但回家卻也漸漸成為人們“又愛(ài)又恨”的尷尬話題。
