巴文化講得通不附會
對嵐皋的選擇和前期探討，原安康市博物館館長李厚之，作家丁文，市委宣傳部副部長、文聯(lián)主席李大明等眾多專家和相關(guān)部局領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言予以支持。
李厚之先生曾于上個世紀(jì)80年代前后長期參加文物考古工作，對安康田野文物資料極其熟悉，相關(guān)歷史掌故信手拈來、不假思索。他認(rèn)為，“我們就是巴人，不存在爭議問題。”他說，“巴人很早，怎么早呢？新石器時期的時候，大約在5000至6000年前的時候，我們就在這生存了，就這一點我就可以談巴文化。”而“像后期也有很多文化遺存、文化現(xiàn)象，尤其是花里以上至孟石嶺一帶地勢比較開闊，秦漢的遺址非常多，磚瓦也特別多，有些農(nóng)民的房基都是漢磚，所以巴人在這一帶活動的遺存很多。”他特別提到百子洞。“百子洞是不是穴居遺址？文物普查的時候我親自到百子洞進行了勘察，百子洞排列有序，有3層，大小不一，中間有隔梁，大間套小間，這樣的規(guī)模明顯是住人的，是人為的一些東西。……這個現(xiàn)象在國內(nèi)很少，我寫了很多文章專門探討百子洞之謎。雖然不敢說是僰人的，但它是巴人無疑。因為在百子洞周圍散布了很多崖墓，這是標(biāo)準(zhǔn)的巴人崖葬形式，別的民族不這樣做，所以很多證據(jù)表明我們這有巴文化的東西，也有巴人的東西，而且也是講的通的歷史，并不附會。”
嵐皋縣舉辦此次座談，意圖明顯。記者代表安康日報社發(fā)言，對嵐皋以巴文化為新一輪旅游開發(fā)借力點深表贊同。記者以為，巴文化特色符號鮮明，挖掘、建設(shè)和利用的潛力巨大；巴文化傳播繁衍于廣闊區(qū)域，有個性也有共性，不排他，能共榮。
