越過秦嶺，途經(jīng)安康一宿，觀絢麗燈火，采寫《1983安康大水災(zāi)》情形如在昨日。翌日，在漢江與旬河交匯的地域進入旬陽。
這里的古村落與民居，同時秦、楚、蜀文化影響，在三者的碰撞與交融中形成了本地域特色的文化，是多樣性民族文化之一隅。現(xiàn)有國家級傳統(tǒng)村落4處，省級9處。古樹掛牌，古建筑維護，家譜復(fù)印，搶救保護與利用管理措施比較得當。
我是第三次到旬陽這塊“金線吊葫蘆”的乾坤城了，八十年代與賈平凹來此講學(xué)，后與王愚到他的家鄉(xiāng)訪舊，當年的文學(xué)青年大多年過半百，依稀還能在安康或省城邂逅他們。登上高處，山川風(fēng)貌已經(jīng)換了人間。
這里是銅錢關(guān)鎮(zhèn)，好名字。踏入七里廟灣村，因石質(zhì)的差異，碌碡也比關(guān)中道的顯得灰黑。古建筑大多考究，有二層樓，陳舊卻不失典雅。小河清淺，在嘩啦啦流淌，河邊有洗衣的婦人，平添一幅昔日山村的景致。陽光燦爛，藍天白云，多是石板屋頂?shù)拿窬幼湓诰G樹掩映的山坡上。沙田較多，除種植一年兩季的糧食，還作務(wù)黃姜、魔芋、蓮菜和油菜。因附近有藥王廟，得名廟灣。
老人搬出厚厚一摞《陳氏家譜》，數(shù)百年的滄桑盡在其中。得承認，過去寫譜的秀才比今天的所謂鄉(xiāng)村知識分子有修為，僅就毛筆字來說，今非昔比。明朝初年，陳氏先祖從楚地麻城遷居于此，因科舉制度有一族不得有多人應(yīng)試，故分別隨祖母、母親姓氏分為袁、陳、戴等姓，實為宗親。門樓、門堂、耳房、上房、天井布局精妙，雕刻講究，福、祿、壽、喜字樣及祥瑞圖案惟妙惟肖。
好客的村民端來雞蛋醪糟，很是香甜可口。破舊的生活陳設(shè)與環(huán)境，卻讓人憐惜。
山路盤旋而上，險要異常。村口一古樹盤根錯節(jié)，有數(shù)百年樹齡。是說這里的山間有一塊紅色巖石，名赤巖村。
石灰書寫的“加強人民民主專政”的標語，在屋檐下彰顯著那個時代的印痕。有幾處古院落，三進三出的四合院，且備有暗道通向村外，防御功能齊備。二樓的雙扇窗欞選材上乘，雕刻圖案精妙。屋檐下有倒置的木桶為何物，原來是土蜂的巢舍。
一中年農(nóng)婦，端莊地從僅存門樓的門檻跨步走出來，可以想像她過門嫁來的俊俏模樣，還有，她蒼老的晚年會是什么光景？有一處門戶的紅對聯(lián)已經(jīng)被風(fēng)雨剝蝕為白色了，祝福的字樣未曾褪卻。這家人已經(jīng)很久沒有回到家了，門口的一棵茂盛的小樹擋住了門扉。
從山下的公路邊攀登到萬福村，需要步行一兩個鐘頭。且是羊腸小道，很陡峭，山路上的雜草剛剛砍過，明顯是為來客作了準備的。路邊是稀有珍貴樹種，石階也是嶙峋的酷似古木的硅木石構(gòu)成，說不定此處是一個未被發(fā)現(xiàn)的天然寶庫。
村落就在山頂上，屋舍的背景之上是湛藍的天空。農(nóng)婦在路邊巴掌大小的田地上鋤土豆苗，汗水淋漓，向來客熱情地打招呼：來啦，辛苦了。抬頭見端著水杯的退休歸田的老者在探望，狗在陽光下假寐，雞也不叫喚。
佇立一處門樓前，細看旁邊墻上的一幅清雅的古畫，落款處是陶潛的詩句。進得老屋，墻上是民國時代裝扮的先輩照片。據(jù)說是四百年前清朝的一位知縣大老爺?shù)母�，現(xiàn)在的主人還生活在此，落魄卻悠然自得。屋舍不遠處是先輩的墓地，古木參天，一簇蘭花開在墓碑上，看來是后人從山野里挖來祭奠在此的。來客聞見一縷清香，是山野蘭花的自由呼吸。
見有摩托車、家用三輪停放在村頭，原來除我們上山的羊腸小道外，還有一條簡易山路可通行，只是盤旋于山林中，不夠便捷罷了。
順路去了湛家灣村，有典型的四合院建筑，起源于清代乾隆年間，是從湖北黃州遷入的。湛氏一族靠造火紙、鞭炮、紡織業(yè)起家，遂為方圓德隆望重之旺族。為抵御匪患，修筑的寨子五十畝大，設(shè)施完備，槍炮一應(yīng)俱全，土匪莫入。
又一處古村落為趙灣郭家老院，建于明末清初，房屋百余間。三面環(huán)山，一面臨水，為魚簍式格局。其九合院座南面北，石刻楹聯(lián)為“戶對筆架山，門迎天乙水”，五步一樓，十步一閣，廊腰縵回，檐牙高啄，煞是奇崛。
跋涉于流水潺潺的河道中，見有一老者牽一頭大黃牛在放牧。這是此行古村落見到的第一頭牲口。牛肉倒是在城市餐桌上常見的。曾與種田人相依為命的牲畜，都到哪兒去了？
