□ 方琛
陳緒偉先生的《草醫(yī)肖老爺》，塑造了幾代草醫(yī)，在山大人稀，窮鄉(xiāng)僻壤，饑寒交迫，缺醫(yī)少藥，夏長皰癤冬長瘡、春發(fā)流感秋勞傷的惡劣環(huán)境中，嘗百草，治百病，犧牲自己，造福他人的感人故事。作品的成功，在于給讀者帶來深深的震撼與沉思，在于更加廣闊、更加深邃的尋覓與啟迪。正如作者序言所說“小說集呈現(xiàn)50年來生活中的人文故事，以示心靈世界有敬畏” 。
首先，作品的選材具有廣泛的社會基礎(chǔ)，與地方的優(yōu)勢資源相吻合。漢陰山清水秀，植被茂密，物種豐富，森林覆蓋率高達68%，有“中藥材之鄉(xiāng)”美譽。數(shù)年前，曾經(jīng)由漢陰縣委政府主辦，搞過一次中藥材故事征文，非常成功，得到國家有關(guān)部門的高度贊賞，據(jù)說因此獲得數(shù)千萬元投資用來振興當(dāng)?shù)氐闹嗅t(yī)藥事業(yè)，充分弘揚了祖國源遠流長、博大精深的中醫(yī)藥文化，展現(xiàn)了漢陰的特色優(yōu)勢，也使《草醫(yī)肖老爺》的創(chuàng)作具備得天獨厚的社會基礎(chǔ)和物質(zhì)條件。正如小說開篇所言：“住在山里邊的人，得了病沒地方看，也沒錢看，就扯些草藥熬成湯來喝，還算管用。”
其次，作品通過對人物曲折命運的刻畫，從一個側(cè)面凸顯了“生老病死”這個永恒的主題，具有深邃的思想意義。我們知道，人的一生，無論尊卑貴賤、高下三等，都跳不出四個字的概括，即“生老病死”。螻蟻尚且貪生，何況人乎？除病祛痛，追求健康，是所有人一生的希望，也是人性最脆弱的經(jīng)歷。是藥三分毒，神農(nóng)嘗百草，這絕不是我們吃甘蔗、嚼檳榔那般甜蜜、爽口。這是憑嘴去品味，拿身體做試驗，用命去冒險！所以“譚克儉”30多歲牙就掉光，49歲英年早逝；“肖德愁”（肖皰癤）人到中年誤嘗毒草而慘死深山……這就是作家陳緒偉《草醫(yī)肖老爺》中主人公的悲慘命運。更為可敬可嘆的是，這些草醫(yī)沒有就此止步，依然一代接一代地去嘗百草、嚼毒草、治鄉(xiāng)鄰。這是一幅何等不忍卒睹的畫面：有的人在貧困、疾病中煎熬著、掙扎著，有的人在用自己的生命、痛苦去拯救別人的生命，解除別人的痛苦，在“醫(yī)不自治”的詛咒中往復(fù)循環(huán)。這種狀況已經(jīng)存在了幾十年、上百年甚至幾百年。這個嚴峻的事實告訴我們，當(dāng)今如火如荼地開展的脫貧攻堅，最終達到全民小康，讓這種悲劇循環(huán)永遠地走進歷史，不正是作者和讀者的共同心愿么！
第三，作者以細膩的描寫、專業(yè)的細節(jié)，閃耀著藝術(shù)真實和生活真實的光芒，體現(xiàn)出作者深厚的生活積累，真誠的社會擔(dān)當(dāng)。
世代生活在響洞子溝善良的肖皰癤、肖成武、任友貴等等，都是活生生的、有血有肉、個性鮮明的人物；野櫻桃花、雞骨頭花、芍藥花、山茶花、水仙花、馬桑泡、大葉龍膽草藥（秦艽）等藥性特征，作者都能娓娓道來；膿包、癤癰長在臉上、胸口，是病毒還是踢傷都有不同的治療方法；兔虎蕭拌藥酒，嚼黃豆敷皰癤，人吃了毛毛蟲爬過的馬桑泡中毒用糞水灌服，無不是細致觀察的心得和民間驗方的應(yīng)用。這使我想起諸多名著中的中醫(yī)藥方來，他們都具有懸壺濟世的抱負與才華，一個偉大的文學(xué)家也應(yīng)該是思想家、專家，緒偉先生的作品也具備這方面的潛質(zhì)。他在該書“自序”中寫了20世紀60年代隨父母下放鳳凰山南麓半山腰渭溪公社，靠“無證無名、無店無柜、一望一問的草藥先生治病”的親身經(jīng)歷，以及“上坎屋譚克儉”草醫(yī)嚼草藥治病的情形，構(gòu)成他日后寫作的精神動力和生活基礎(chǔ)。今天我們來到作家的故鄉(xiāng)，與漢陰書友同讀《草醫(yī)肖老爺》，啟發(fā)多多。我相信，厚積薄發(fā)的緒偉先生定然筆耕不輟，值得期待。
