□ 黃舟山
詩歌的寫作是文學(xué)創(chuàng)作,而文學(xué)創(chuàng)作是書面語言,并非口語?谡Z和書面語是相對而存在的。什么是書面語言?什么是口語?其界限應(yīng)該是非常清楚的。
當(dāng)代的漢語詩歌趨于口語化,這本無可厚非。許多杰出的詩人在其詩作中用了大量口語,譬如海子、北島、楊煉、顧城、于堅、韓東等等,寫出了詩歌的精華。那么目前很多詩人寫出的那么多所謂的口語詩,是不是詩?恐怕未必。
漢語的口語詩絕非是不加推敲的、沒有修辭的、不著邊際的“分行文字游戲”。好的口語詩和俗的口語詩,一般從形式和內(nèi)容上可以得到印證,盡管有些作者不認(rèn)同這些。寫出好的口語詩,是一場自我革命,是一場理性燧火和飛揚,是厚積薄發(fā)的詩性張弛。寫出好的口語詩,是一項艱辛忘我的創(chuàng)作,除了高超的語言技巧外,還是一次次具有高難度的思考與洞察、打磨和取舍,沒有雕飾沒有無病呻吟。一些杰出的口語詩,絕不遜色于膾炙人口的古體詩。
當(dāng)代的口語詩是在百年新詩的基礎(chǔ)上,繼承先鋒派、后朦朧派、后現(xiàn)代主義而誕生的一種自由體新詩。她在形式和內(nèi)容上提取了口語的合理內(nèi)核、語言精華和思想深度,經(jīng)過修辭的轉(zhuǎn)換和隱喻的拉長、以及內(nèi)視與外視的激烈交鋒,與不對稱的和諧美,而成為一種惜墨如金的自由體詩。
而大量泡沫的口語詩,泛濫成流的口語詩作者,隨便寫出一些分行的文字、或者不厭其煩地完成碼字游戲,打著口語詩的旗號,迫不及待的寫出一首首神龍見首不見尾、只見樹木不見森林、只見河水不見出口的分行句子,發(fā)出嗆人的腥味兒,美其名曰口語詩,其實是不學(xué)無術(shù)和惰性的使然,以及沽名釣譽的心理在作祟。
如果一定要寫中國漢語的口語詩,就得先學(xué)習(xí),問問什么是口語詩?怎樣書寫口語詩?問一問:我們平時諞的淡話、閑話、廢話記錄下來、復(fù)制下來,是不是口語詩?是不是所有分行書寫的句子都是詩?