王婭莉
元宵節(jié)既是讓人盼望的，又是不希冀的。這一天可以玩得最熱鬧，但這一天過了，孩子要上學(xué)，大人要工作，一年的緊張又從此開始了。它是一個終止符，又是一個新起點(diǎn)。鬧騰歡嚷之中，含著一點(diǎn)曲終人散的悵然，寄托一點(diǎn)來年的希望。不妨此時(shí)縱情歡樂，不妨此時(shí)悄然寂寞，也不妨此時(shí)擦掌摩拳。
這一天，幾乎所有的人都沉浸在詩意的狂歡里。四面八方的人涌向廣場，一本正經(jīng)的人穿起戲服，文靜端莊的人大呼小叫，小心謹(jǐn)慎的人手舞足蹈。在越來越多的虛擬空間里，越來越隔離的現(xiàn)代社會里，元宵節(jié)把人們的關(guān)系重新拉近，人們面對面聚在一起，參加同一個活動，談著同一個話題。衣服貼著衣服，發(fā)絲拂著發(fā)絲，空氣中飄蕩著同類的氣息，傳播著同一人種的聲音，家庭重新組成社會模型中的最小單位，親戚之間重新聯(lián)系緊密。你會突然發(fā)現(xiàn)，人聚在一起是有溫度的。你步入了一個很大的網(wǎng)絡(luò)群體，但依然需要這種場景的真實(shí)感。需要哭、笑，需要交談和傾聽，表情的生動、語言的豐富，都是能觸摸到的。好像一條大江把彼此分離的小溪聚在一起，個人的歡樂融入集體的歡樂，“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”，歡樂是相互感染的。廣場的秧歌響起來了，紅綢子、綠綢子舞起來了，十大縣的彩船劃過來了，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的媒婆扇子搖起來了。賣糖糕的、賣風(fēng)箏的、賣貓兔的，蹲在廣場邊，一天少說也有百十來塊。賣花燈的，各色燈籠飄在廣場邊，也飄在人心里，新的一年，總要有個新的念想。
元宵節(jié)是有黏合作用的，像一個個圓溜溜的湯圓，黏合了芝麻和糯米，元宵節(jié)黏合個人的內(nèi)心，也黏合集體的精神。傳統(tǒng)節(jié)日以創(chuàng)造歡樂的方式平衡人的心理，和諧感在釋放后飄蕩出來，一切都在節(jié)日過后正常運(yùn)轉(zhuǎn)。桃華始，倉庚鳴，鷹化為鳩，然后可以春耕、秋收、冬藏。人們從春節(jié)的懶散放縱中走出來，重新規(guī)劃自己，讓春天變得更加飽滿。
浪漫生于元宵。最膾炙人口的是歐陽修的《元宵》，“月上柳梢頭，人約黃昏后”，“不見去年人，淚濕春衫袖”，燈海中的偶然相逢，一夕歡樂后的永遠(yuǎn)別離，火樹銀花、人潮如鯽的背景中，襯托出兩人的相知，如流星般稍縱即逝的短暫戀情，因?yàn)橛辛嘶舻蔫捕憔谩?span style="display:none">K7z安康新聞網(wǎng)
怨懟也生于元宵。《紅樓夢》中的癩僧唱到“慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)”，原名甄英蓮的香菱即在元宵佳節(jié)后失蹤，多次被拐賣，從掌上明珠淪為賈府丫鬟，命運(yùn)的無常，應(yīng)了后文“古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。”毋須空發(fā)嗟嘆，而是目睹繁華，明了繁華的轉(zhuǎn)瞬即逝，在洞察真相中，多一點(diǎn)思考。
王小波說“若你去受苦，只會成為別人的藝術(shù)源泉”。生命逃去如飛，歡樂當(dāng)趁良宵。喜歡《隋書·柳彧傳》中對元宵節(jié)的描寫“高棚跨路，廣幕凌云，炫服靚裝，車馬填噎，肴醑肆陣，絲竹繁會”，家住金州廣場，便能時(shí)常見到這熱鬧，各村鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳從四處聚來，全市的俊男靚女圍觀于此，使人感受到生命的活脫和力量。鑼鼓聲響起來的時(shí)候，一城的人都伸長了脖子去聽，夜晚的煙花爆放，一城的人都仰頭去看。
“誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來”，月與燈，燈與江水，江水與兩岸青山，合為永恒的熱鬧，月下攜燈，江畔散步的一家人，是一個小城的風(fēng)景。明了無常與有恒，明了繁華與寧靜，此時(shí)生命，最為圓滿。
