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鄉(xiāng)村野史
▉ 王曉群
文字石
我們生活的美麗山城邊有一條可親的河流——黃洋河,休閑好去處。清清的河水,旖旎的風(fēng)光,炊煙繚繞的田園,香味四溢的農(nóng)家樂(lè)……
其實(shí),我所認(rèn)識(shí)的黃洋河只是很少一部分,知道它是從安康主峰化龍山發(fā)源,由南向北,一路納溪匯泉,奔流而下到漢江。就拿黃洋河最大支流胡河來(lái)說(shuō)就是一個(gè)難以破解的謎團(tuán),鮮為人知,神秘而詭異。它發(fā)源于平利縣的洛河鎮(zhèn)與嵐皋縣的南宮山之間。遺傳的基因造就了它秀麗的身姿。
我認(rèn)識(shí)胡河是從發(fā)現(xiàn)那塊神秘的文字石頭開(kāi)始。是一塊像石鼓的石頭直徑足有一米五,厚度在半米以上,圓的雖不那么規(guī)則,但立面平整如削,不像天然形成,足有三噸。上面有一個(gè)個(gè)人工刻鑿的痕跡,筆畫(huà)清楚,長(zhǎng)短不一,多為直筆,也有書(shū)法筆畫(huà)那種剛?cè)嵯酀?jì)的轉(zhuǎn)折,獨(dú)立成為文字形的模樣。說(shuō)是文字,一個(gè)也認(rèn)不出,說(shuō)不是文字,又有文字筆畫(huà)和方塊符號(hào)的特征。非行草、非隸篆,也非洋文書(shū)。我拿著自己拍的照片找到原安康歷史博物館長(zhǎng)李厚之老師辨認(rèn)。他反復(fù)看、認(rèn)真瞧,又查找資料,但還是不得其解。我又陪安康收藏家陳榮臨先生前去探究,并做成拓片拿回來(lái)后再讓省市專家辨認(rèn),還是無(wú)法破解。帶著神秘的疑問(wèn),我多次深入胡河,希望通過(guò)綜合的考證去破解神秘的遠(yuǎn)古秘密。
從胡河中游進(jìn)入,先是一道峽谷。山巖兀立對(duì)峙,河水奔騰湍急。峽谷中有一塊二十來(lái)米高巨石兀自聳立。當(dāng)?shù)厝私凶鲫P(guān)門(mén)石,一石擋道,萬(wàn)夫莫開(kāi),是胡河的天險(xiǎn)要沖、必經(jīng)之路。古往今來(lái)的關(guān)隘,應(yīng)該留有古人的痕跡,或鑿痕或摩崖類的人工遺留。我反復(fù)找、仔細(xì)看,就是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。多少有點(diǎn)失望,只好繼續(xù)向前。
穿過(guò)峽谷,天地變得開(kāi)闊,有些世外桃源的景致,沒(méi)有先前那種山勢(shì)咄咄逼人的形勝險(xiǎn)象,讓人心情變得舒坦。隨著不斷前行胡河流域的地勢(shì)也變得時(shí)寬時(shí)窄,就像上天給胡河造就的房間,寬處是丘若庭,窄處是峽似門(mén),那潺潺的流水便是在大地與森林中不斷撥動(dòng)的旋律,時(shí)急時(shí)慢,悠揚(yáng)而舒暢。楊家屋場(chǎng)是個(gè)老宅子,背靠大山,面朝土地肥沃的平壩,楊家人不知在這生活了多少代,但他們祖祖輩輩都不知道屋場(chǎng)后面山崖上的山洞是何時(shí)何人所打鑿,只知道祖輩就叫做老人洞。老人就是老死的人,胡河人忌諱“死”,把死叫做老。老人洞就是先祖?zhèn)兊膽夜啄寡。許多史料都有記載老人洞是遠(yuǎn)古巴人的杰作,這里的老人洞也應(yīng)源自遠(yuǎn)古。楊家屋場(chǎng)的公路內(nèi)側(cè)就有好幾個(gè)老人洞裸露在山崖上,當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)當(dāng)年修公路可能炸掉了不少,露出來(lái)的幾個(gè)僅僅是部分而已。河對(duì)面的半山腰還有幾個(gè),遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像山崖的眼睛——深邃、詭秘。
過(guò)了七里峽便是油坊灣,也是老人洞最多的地方,成片分布在懸崖間,方形洞口成規(guī)律性排列。年長(zhǎng)日久的風(fēng)雨侵襲,千百年地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變遷,懸崖下的積土不斷堆積,地形逐漸變成了山坡,又長(zhǎng)滿樹(shù)木和雜草,把更多的老人洞深埋其中,也讓我們數(shù)不清究竟有多少。當(dāng)?shù)乩先酥v:他們小時(shí)候放羊砍柴偶有爬上山崖,陰森森的老人洞里還有白骨,怪可怕的,不敢久看,更不敢進(jìn)去。久而久之他們天天看著老人洞已經(jīng)見(jiàn)怪不怪,從來(lái)沒(méi)有人想進(jìn)去看個(gè)究竟。村民反問(wèn)我們?yōu)樯兑焉蕉磋徳趹已轮稀N覀兙妥约核私獾幕卮鹗沁h(yuǎn)古時(shí)候巴族人喪葬的習(xí)俗。他們仿佛恍然大悟,難怪我們這里有巴姑廟,可能是巴人姑姑廟宇。
我們喑啞呀!如此荒蠻之地竟然還有巴人姑姑的寺廟?
跟隨著他們來(lái)到巴姑廟時(shí),看見(jiàn)的僅僅是一個(gè)早已廢棄的屋場(chǎng)遺址,除了一些干枯的莊稼秸稈,再就是雜草。啥都沒(méi)有了。村民為了證明他們沒(méi)有瞎說(shuō),硬是從遺址的雜草中找到一塊似碑帽的石器,一米長(zhǎng)寬,像一個(gè)塔尖,雕作精美,不失莊重與華麗。的確是一件寺廟的遺物,可惜被毀。無(wú)法了解到更多胡河昔日的信息,無(wú)法想象巴姑廟曾經(jīng)的模樣。巴姑何許人也?是不是古代巴人流傳故事中的巾幗英雄或賢達(dá)?應(yīng)該后人為了紀(jì)念而修建的神圣之地。
胡河流域曾有不少寺廟和道觀,印山廟就是建立在一塊形似大印巨石之上的寺廟。十米見(jiàn)方,方方正正,穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng),坐落在胡河岸邊,世世代代呵護(hù)著胡河的黎民百姓?上М(dāng)年把印山廟列入牛鬼蛇神范圍,毀了廟,推了神,印山廟只留下一塊光溜溜的巨石。同樣被列入牛鬼蛇神范圍的還有泰山廟,處在大山深處,人跡罕至。不讓朝拜后漸漸冷落,寺廟倒塌,精美的壁畫(huà)暴露在風(fēng)雨中,長(zhǎng)時(shí)間的日曬雨淋,只剩下殘破和隱約的褪色的不完整圖案。我們見(jiàn)到時(shí)不禁為寶貴的文化遺產(chǎn)的遺失而惋惜。還有湘子寨、靈官?gòu)R、華佗廟和一些常年披紅掛布的大樹(shù),都是胡河人寄托信仰和崇拜神靈的神圣場(chǎng)所。
大自然對(duì)胡河是封閉的,又恰恰保存了胡河歷史的原生態(tài)。走進(jìn)胡河,就是走進(jìn)民間生活、走進(jìn)巫巴文化傳承與信仰的精神層面。相信在不久,隨著那塊神秘石頭上的文字的破解,胡河的文化定會(huì)閃耀出熠熠的光彩,讓熱愛(ài)民族文化的人們?yōu)橹駣^。
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