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藝苑 雜談 ■ 吳純寶 近日因工作與趙旭相見(jiàn),聽(tīng)他說(shuō)準(zhǔn)備出一個(gè)繪畫(huà)冊(cè)子,篩選了近五十件作品。聽(tīng)到這個(gè)消息,作為他的兄長(zhǎng)、朋友、和文化系統(tǒng)的“戰(zhàn)友”,真心替他高興。 我和趙旭的相識(shí)源于今年陜西省書(shū)學(xué)院舉辦的書(shū)法培訓(xùn)班。今年九月份我調(diào)到了市群藝館工作,他是石泉縣文化館的干部,從此就有了工作上的聯(lián)系。十月份我因全市新民風(fēng)建設(shè)書(shū)法展到了石泉,這次和他一起欣賞他的奇石書(shū)畫(huà),交流學(xué)習(xí)心得,讓我對(duì)他有了更深的了解。 趙旭是一位對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)熱愛(ài)并十分執(zhí)著,又不乏對(duì)藝術(shù)有敏銳直覺(jué)的人,這樣的人往往都能虛心學(xué)習(xí),踏實(shí)刻苦,敏思善悟,創(chuàng)作的作品自然也就不同凡響。 他畢業(yè)于河北美術(shù)學(xué)院,受過(guò)專業(yè)教育的。同時(shí)他的視野很開(kāi)闊,對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)的學(xué)習(xí)有著清晰的認(rèn)識(shí),他深知西方繪畫(huà)的造“型”與中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的寫(xiě)“形”是兩回事,素描造型扎根于西方文化的自然科學(xué),中國(guó)書(shū)畫(huà)受孕于中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命哲學(xué),純屬于兩種文化背景、兩種世界觀和方法論孕育出的兩個(gè)不同異類的藝術(shù)。有這基礎(chǔ),來(lái)從事書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)研究就會(huì)不一樣,就會(huì)有優(yōu)勢(shì)。 趙旭的畫(huà),可以用四個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)其品質(zhì)。即簡(jiǎn)、靜、空、明。 簡(jiǎn),是中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的高明之處,以少勝多,刪繁就簡(jiǎn)。這里的簡(jiǎn),不是指的簡(jiǎn)單簡(jiǎn)潔,而是指的境界。我們看到齊白石和朱耷的花鳥(niǎo)山水,往往寥寥數(shù)筆,筆簡(jiǎn)意賅,讓人能感受到畫(huà)家高度的概括提煉能力,更能讓人領(lǐng)略到簡(jiǎn)練筆墨的宏大氣象。如朱耷的平尺斗方就一條簡(jiǎn)約的魚(yú),大片留白,營(yíng)造的且是一種消散疏寒,無(wú)限曠朗空闊的意境。趙旭的畫(huà)正是把握住了寫(xiě)意畫(huà)筆墨簡(jiǎn)練的要旨,筆下的一蓮蓬,兩三魚(yú)、四五青蛙,六七蝌蚪,無(wú)不用筆凝練,意趣橫生。沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化的美學(xué)領(lǐng)悟,筆下自然不可能有此佳構(gòu)。 靜,是作品理性的外化,是情感表現(xiàn)的高級(jí)形式。中國(guó)書(shū)畫(huà)都是寫(xiě)意的藝術(shù),這種意既指象內(nèi)之意,也指象外之意,還指作者心中之意。精彩的中國(guó)畫(huà)作品都是作者筆墨反復(fù)錘煉、布局匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)果,沒(méi)有對(duì)法理的清晰認(rèn)識(shí),筆墨就不會(huì)有上佳表現(xiàn),看似非理性的筆墨實(shí)則是理性的高級(jí)表現(xiàn)形式。作品有靜氣,需要作者內(nèi)心寧?kù)o,善于發(fā)現(xiàn)捕捉生活中美的存在,并以平心靜氣的精神狀態(tài)進(jìn)行筆墨表現(xiàn)。作品多靜氣,就會(huì)筆清墨潤(rùn),讓人氣定神閑,引人入勝。趙旭作品正是給人以靜氣、文氣和雅氣,讓作品清雅脫俗。 空,中國(guó)書(shū)畫(huà)多指空靈明澈。往往作者善于經(jīng)營(yíng)畫(huà)面,多于虛處著筆,以小見(jiàn)大,計(jì)白當(dāng)黑。中國(guó)畫(huà)在空靈的表現(xiàn)上往往醉翁之意不在酒——山水畫(huà)中的一兩遠(yuǎn)帆,不僅給人以強(qiáng)烈的縱深感,還給人煙波浩淼之境,美不勝收。齊白石的平尺蝦蟹,除了生機(jī)盎然,活潑可愛(ài),更讓我們感受到的是透潤(rùn)筆墨之外那明澈的潺潺流水,甚至能感受到水的聲音。趙旭筆下的或兩三雞仔,或一兩鵪鶉,或兩草一花,無(wú)不大量留白,總能給人以無(wú)限遐想,帶來(lái)美的享受。 明,是中國(guó)畫(huà)的高級(jí)品質(zhì)。一是指筆墨干凈透潤(rùn),給人清澈明亮之美,二是畫(huà)面清新雅逸,給人神清氣爽之享受。畫(huà)面無(wú)濁氣、無(wú)躁氣、無(wú)粉脂氣、無(wú)銅臭氣,體現(xiàn)著作品的格調(diào)和境界?v觀趙旭近五十件作品,多數(shù)作品都能給人以明亮清新之美,讓人如沐春風(fēng),清風(fēng)拂面。 中國(guó)書(shū)畫(huà)猶如傳統(tǒng)文化土壤孕育出的一支光彩奪目的雪蓮,需要我們對(duì)這圣靈之藝恭謙虔誠(chéng),懷揣敬畏,心存戒律。在世風(fēng)浮躁、人心不古的當(dāng)下,中國(guó)畫(huà)和書(shū)法逐漸失去了昨日的芳華。正如某學(xué)者所說(shuō),“書(shū)法似乎一邊熱著,一邊又在告別神圣,或者說(shuō)我們的書(shū)畫(huà)正遭遇著世俗和權(quán)利的綁架,那份純粹或通往靈性的境界漸次在枯萎中失去光彩”。中國(guó)畫(huà)又何不如此。 趙旭正而立之年,涉足丹青不過(guò)近十年的事,其作品不免筆墨不夠老道,作品還須多些逸氣,這需要讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的修養(yǎng),多些人生的歷練和人生況味的感受,屆時(shí)必將對(duì)書(shū)畫(huà)的認(rèn)識(shí)將是另一番感悟和境界。書(shū)畫(huà)的漸進(jìn),如同朝圣沒(méi)有頂點(diǎn)的山峰,永遠(yuǎn)都匍匐在通向藝術(shù)彼岸的途中,需要的是修持,這種修持需要心存念想和腳踏實(shí)地,心存念想可以讓我們初心高懸,保持最好的心力,詩(shī)意般的追逐著我們內(nèi)心的明月;腳踏實(shí)地可以讓我們匍匐前行,保持最好的腳力,以抓鐵留痕的態(tài)度把握生命的點(diǎn)滴,我想我們一定會(huì)讓生命煥發(fā)出最歡實(shí)、最芳華的光輝。 |