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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn■ 張 楓
安康地區(qū)古為四塞之地，因非沃土，書壇畫苑雖歷史悠久，然終未能挺出幾株參天大樹(shù)。明代之前尚無(wú)著名書畫家載入史冊(cè)，所見(jiàn)陶器、畫像石、畫像磚及寺廟道觀壁畫上的彩繪，多系民間無(wú)名匠師之作。其歷史久遠(yuǎn)的可追溯到新石器時(shí)代的變體魚(yú)紋彩陶，雖寥寥幾筆，卻已神形兼?zhèn)�，具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)。
明代之后，安康以中國(guó)畫為主體的繪畫藝術(shù)方有變跡可循，出現(xiàn)了一批有建樹(shù)的畫家，如張光世、魯?shù)弥�。清代有劉�?yīng)秋、伍阮亭。民國(guó)年間有李子俊、查少白等人，他們以神來(lái)之筆寫安康風(fēng)物，為地方書苑畫圃增添亮色。
漢陰，這座最有陜南風(fēng)韻的小城，南北有秦巴庇護(hù)，其間有漢水滋潤(rùn)，月河泱泱繞城而過(guò)，沃野早得開(kāi)發(fā)，桑麻列植，稻麥兩熟，鯉魚(yú)肥鮮，亙古富庶。翻開(kāi)漢陰及安康清代史料，稿園其名躍然紙上。興安州知府葉世倬、南山碩儒董詔（字樸園，陜西安康人），清乾隆三十九年（1774年）考中舉人，中書舍人岳震川等的不少詩(shī)文都提到了稿園。清嘉慶至同治年間，稿園是興安州（今安康市）文人騷客常聚會(huì)和寫文、賦詩(shī)、繪畫創(chuàng)作的地方，一時(shí)成了興安州的文化創(chuàng)作中心，為興安州的文學(xué)、書畫繁榮做出過(guò)歷史性貢獻(xiàn)。
稿園，為清嘉慶年間漢陰廳通判錢鶴年主持所建。葉世倬在《已巳春日再宿稿園題》（并序）中，記述了稿園的位置及內(nèi)部設(shè)施情況。其位置在“廳署東偏”，當(dāng)時(shí)廳署即舊縣衙，即在今漢陰縣檢察院、法院、公安局院內(nèi)，東偏方向指漢陰城內(nèi)東靠北（大街以南的南城區(qū)進(jìn)深短），約在今新民街至健康巷一帶，未言在城外。稿園占地3余畝，利用舊“聽(tīng)雨山房”改建，分三進(jìn)，蒔花環(huán)繞，后有池塘、菜園，引北門外灌圃之泉灌溉。董詔在《稿園十詠》里，描述稿園花徑雕欄，外有高亭、池塘可見(jiàn)倒影樓臺(tái)，岸旁伏流響琴筑。岳震川在《庚午仲夏過(guò)漢陰呈梅江通守》中說(shuō)了稿園雖無(wú)飛閣流丹、金碧琳瑯之狀，但也令人流連忘返，用竹為亭、為棚、為廊，覆以松毛，夜聽(tīng)雨打荷葉聲、聽(tīng)蛙直到曉星垂等，給他留下了深刻印象。錢鶴年原籍浙江烏程（今苕溪）后居廣東梅江（今梅州市梅江區(qū)），他所改建的稿園，既具江浙園林的秀麗，又有嶺南風(fēng)情的格調(diào)，自然受到文人雅士的稱頌和喜愛(ài)。稿園建成后，錢鶴年撰寫了《稿園自記》，描述了稿園景況。
讀著這段記述，我想漢邑居四山之中，龍岡北枕，鳳嶺南屏，月水繞城三面，如帶斯環(huán)，如珠斯抱，覽形勝者感謂；其崴嵬嵯峨，其水回流揚(yáng)波，其人必磊落英多也。葉世倬稱錢鶴年：“素工指墨及琴，豐頣美髯，望之如神仙中人”，可謂入神。
安康真正具才氣的文人書畫興盛在清代。錢鶴年在清嘉慶十年漢陰廳通判任上，重修了《漢陰廳志》，其藝文卷就有10卷，收集了數(shù)十位文人墨客的文學(xué)藝術(shù)作品，留下不少耐人尋味的詩(shī)文和頗有風(fēng)格的書畫，至今安康歷史博物館和漢陰仍收藏不少珍品，這些珍品大都是在漢陰稿園創(chuàng)作。
清嘉慶年間被錄為貢生的錢鶴年，在興安府漢陰任撫民通判長(zhǎng)達(dá)十六年之久，1806年，他初來(lái)漢陰時(shí)因?qū)庩儽儯鐣?huì)秩序混亂，是年秋，匪兵臨石泉，威逼漢陰，錢鶴年首倡捐資修補(bǔ)內(nèi)外城墻，深挖城壕，建敵樓四處，以確保城池安全。他在任上十分重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、倡導(dǎo)植桑養(yǎng)蠶。嘉慶十三年，他從湖北帶來(lái)蠶種，聘請(qǐng)技術(shù)人員，并向全縣發(fā)布《廣植蠶桑民諭》。他積極張羅選購(gòu)良種，引進(jìn)技術(shù)，表彰先進(jìn)的養(yǎng)蠶戶，使?jié)h陰農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得以很大發(fā)展。
他重視修建學(xué)校，培養(yǎng)人才。提倡興辦慈善，尊老愛(ài)幼的社會(huì)風(fēng)尚，并教育子女不要仗勢(shì)欺人，胡作非為。在他任職的十六年中，力興辦義學(xué)，為貧困子弟上學(xué)創(chuàng)造有利條件。還修建養(yǎng)濟(jì)院、城隍廟、奎星閣、龍頭廟等公共設(shè)施。久負(fù)盛名的菩薩泉，自宋代縣城遷至新店，已被眾人熟知，昔日僅一泓清澈見(jiàn)底的泉水，由于天旱之年也不曾干涸，被人們尊為“龍泉”。明代之時(shí)遇大旱，人們舉火把，舞草龍，放山銃，攜香帶表，前往龍泉虔誠(chéng)求雨。碰巧，“禱輒大澍”，天降大雨，干枯的農(nóng)作物得救，民眾歡心，故而認(rèn)為菩薩手握凈瓶，滴水人間，解救民困，因而改龍泉為菩薩泉，并修建殿宇，供奉菩薩和龍王。明清以后屢加維修擴(kuò)建。尤其是嘉慶年間，久旱不雨，草木干枯，饑民遍野，唯獨(dú)漢陰免受其災(zāi)。漢陰廳通判錢鶴年主事后，認(rèn)為是菩薩護(hù)佑，以救漢陰之民，故大興土木，修建磚木結(jié)構(gòu)，歇山頂、清水脊大殿，在岔脊上雕塑形態(tài)生動(dòng)的人物、走獸塑像，還對(duì)主體建筑進(jìn)行油漆彩繪，使整個(gè)建筑金碧輝煌，后又增修門樓、廂房，并請(qǐng)能工巧匠雕刻龍頭，使泉水出于龍口，并擴(kuò)建“桂中明月”、“水廳幽林”、“萬(wàn)年戲樓”，以及木雕彩繪牌坊建筑，占地面積約5000平方米。至今清道光年間重修的大殿、門樓、廂房猶存，古跡尚在，景色不亞當(dāng)年。此寺院雖歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，戰(zhàn)火硝煙的創(chuàng)傷，然仍為漢陰一大名勝景觀。此外，1815年他還興建諸葛武侯祠，他親臨現(xiàn)場(chǎng)勘察，修蒿溝拱橋、高梁蘭家河石橋、西門外橋、清泥河石條路、漢江鐵灘石路等，這一切無(wú)不凝聚著他的心血。嘉慶二十一年他發(fā)現(xiàn)城郊一處孤墳暴露，便捐錢兩千以資重修安葬，并在西龍崗置義地一塊，供貧苦者作安葬之地。錢鶴年在漢陰為官十六年，扶弱濟(jì)貧、廉潔奉公、治理有方。他的功績(jī)將會(huì)流芳千古。
可惜，漢陰稿園在晚清和民國(guó)遭到了毀滅性破壞。稿園雖毀，但人們?nèi)跃囱龈鍒@，懷念稿園，它畢竟曾經(jīng)給文化人提供了一個(gè)優(yōu)雅的創(chuàng)作環(huán)境，它是這些文人騷客的精神家園，這批書畫家具有較高的文化素養(yǎng)，集畫家、書法家、詩(shī)文家于一身，他們創(chuàng)作的大量作品、筆墨之間，寄托了他們高雅的情懷和精美的思致。這些藝術(shù)家早已載入史冊(cè)，而他們殫精竭慮，凝成人類智慧的書畫瑰寶，歷經(jīng)戰(zhàn)亂洗劫，天災(zāi)人禍，能在安康、漢陰流傳至今，實(shí)屬不易。今日，當(dāng)我們翻撿這段安康書畫歷史，不少有識(shí)之士期望恢復(fù)重建稿園，對(duì)這一筆寶貴的文化遺產(chǎn)要繼承、發(fā)掘和弘揚(yáng)，激勵(lì)我輩沿著傳統(tǒng)藝術(shù)的道路精進(jìn)不懈，努力創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，為漢陰這塊神奇的土地錦上添花。（作者系安康知名書法家）
