■ 李斌 鄧軍
安康和漢陰地方志，都刊載有孟浩然游歷古安康所寫的膾炙人口的詩篇《登安陽城樓》：縣城南面漢江流,江嶂開成南雍州。才子乘春來騁望，諸公暇日坐銷憂。樓臺曉映青山郭，羅綺晴嬌綠水洲。向夕波搖明月動，更疑神女弄珠游。
人們納悶：孟浩然何許人也？怎么和古安康扯上了關(guān)系？為此, 筆者最近走訪了這方面頗有研究的地方文化學(xué)者李家成，請他予以解讀。
李老先生首先介紹了孟浩然。他說，孟浩然是湖北襄陽人,生于唐代武后永昌年間(公元689年),逝于玄宗李隆基的開元末期(740年)。他生活在唐玄宗執(zhí)政年間，是我國封建社會的一個繁榮時期，也是我國古典詩歌的繁榮時代。這個時期不只出現(xiàn)了李白、杜甫這樣偉大的詩人，也產(chǎn)生了孟浩然、王維、高適、岑參、王昌齡等杰出的、各有獨創(chuàng)藝術(shù)風格的詩人。一時群星映照，光輝燦爛，形成了我國古典詩歌的黃金時代。在盛唐諸家中，孟浩然以山水田園風光的描繪著名，被稱為山水田園詩人。這與他的經(jīng)歷有關(guān)。“仕進”與“退隱”這個封建社會士大夫常有的矛盾，也曾給孟浩然帶來煩悶，最后，他終于拋棄了“忠欲事明主”的希望，在徜徉山水中尋找自己的樂趣，是唐代少有的以布衣終老的一位詩人。他的一生過得相當平靜，大部分時間都在故鄉(xiāng)鹿門隱居，或在吳越湘閩等地漫游。現(xiàn)存孟浩然的詩歌260多首，五言詩居多，反映了他的隱遁生活和對旅途景物風光的摹寫。
依據(jù)游國恩等主編的《中國文學(xué)史》等權(quán)威學(xué)術(shù)著作記載，李老先生稱：“孟浩然40歲時(729年)北去長安考進士，落第�！缎绿茣繁緜骷艾F(xiàn)今的襄陽市政府門戶網(wǎng)站說，王維邀他在官署談詩，唐玄宗忽至，浩然不知所措，即藏于床下。玄宗問是何人，王維答是孟浩然。玄宗大喜道：‘我只聞其名，未見其人。’便叫他出來，問他近日有什么作品，浩然吟誦了《歲暮歸南山》，引起玄宗不悅，指責說：‘你不求仕，可并不是我不用你，你為何這樣誣我？’遂將他放還。孟浩然命運不濟，求仕徹底失望了，于是離開長安，無錢乘轎或坐馬車原路返回，便選擇翻越秦嶺走近道，從子午道南坡中線順直水經(jīng)今石泉縣池河來到古安陽城池（今漢陰縣阮家壩），準備乘船沿漢江回襄陽。雖當時安陽縣己改名安康縣，北周時(557年)縣治遷往了江對岸的社溪，但故城仍在，人們習慣叫它安陽城，江南對岸便是安康縣城（今漢陽坪）。他登臨安陽城樓，被眼前的勝景所陶醉，忘卻了在長安的不愉快，便寫下了著名的七言詩《登安陽城樓》”。
李老先生解釋，詩的第一句“縣城南面漢江流”，是說古安陽縣城的位置在漢江北岸，南面流著漢江。第二句“江嶂開成南雍州”，是指漢江將古安陽城與安康縣城隔開，登上安陽城可南望安康。當時，人們將安康譽為南雍州。此詩中的南雍州，便指的安康。第三句“才子乘春來騁望”，是說地方文士當春放眼眺望。第四句“諸公暇日坐銷憂”，是指地方長官乘暇日消遣憂煩。第五句“樓臺晚映青山廓”，是說站在樓臺上能看見處在青山之中的城郭，指對岸唐時安康城。 第六句“羅綺晴嬌綠水洲”，是指仕女們的華美衣裙服飾使晴和的綠水芳洲更加嫵媚。第七句“向夕波搖明月動”，是說傍晚漢江的粼粼水波照得明月隨之而動。 第八句“更疑神女弄珠游”，是指水波中流動的明月像神女在弄珠（神女弄珠的傳說發(fā)生在作者家鄉(xiāng)襄陽西萬山之麓，詩人在這里聯(lián)想起了神女弄珠的故事）。
孟浩然此詩歷來受到文人大家的高度評價。金圣嘆在《唐才子詩》中評曰：“登城樓，臨漢江，望南雍州，看他何等眼界，何等胸襟。”王世貞在《藝苑卮言》中說：“孟浩然縣城南面之篇，不作奇事麗語，以平調(diào)行之，卻是一喟三嘆。”王夫之在《唐詩評選》中也稱其“輕俊”而“不涼儉”，詩寫得氣概豪邁，風格綺麗。寫眺望中的春景，樓臺歷歷，士女熙熙，襯托著青山綠水的可愛；夕波動月，神女弄珠，更增添了美麗的浪漫色彩。
在李老先生看來，孟浩然登安陽城樓，眺望的是漢江和對岸的安康縣城，實際上謳歌的安康。《登安陽城樓》生動描繪了古安陽城和安康城的地理位置、自然和人文景觀，也折射出了盛唐開元之時的安康經(jīng)濟社會面貌。在孟浩然筆下，當時的安康城有相當規(guī)模，城美、水美、山美，人更美，才有“樓臺曉映青山郭，羅綺晴嬌綠水洲”，“向夕波搖明月動，更疑神女弄珠游”的佳句。
雖然此事至今己過去了一千多年，安陽故城和安康故城在宋皇佑4年被洪水摧毀，至和元年城始完，但今天讀詩撫昔，方知漢陰前身古安康的繁榮。
