近年來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日新月異,人們的衣食住行等物質(zhì)需求不斷得到滿足的同時(shí),精神文化需求也日益豐富與延展。從以前的單純追求吃飽穿暖到現(xiàn)在的吃健康、穿時(shí)尚、美形象……廣大的女性如此,許多男性也是如此。
從電視熒屏上的濃妝粉面、唇紅齒白的“流量小生”“小鮮肉”,到我們?nèi)粘I钪薪?jīng)常遇見的注重“顏值”、愛好打扮的“精致男孩”。許多男性的審美取向更加新潮,對(duì)于美的需求也上升到新的層次,由此也引發(fā)了社會(huì)上對(duì)于可能出現(xiàn)“男性危機(jī)”的擔(dān)憂。
輿論普遍將矛頭指向了這樣一類男性群體,認(rèn)為他們的容貌裝扮過(guò)于偏向女性,久而久之,會(huì)導(dǎo)致性格上也朝著柔弱嬌羞方向發(fā)展,失去男性本該有的個(gè)性品質(zhì),他們也被冠以“娘炮”之稱。與之對(duì)應(yīng)的,是“純爺們兒”,是不關(guān)注外在,只追求陽(yáng)剛、勇猛、能爭(zhēng)會(huì)斗的男性形象。
誠(chéng)然,當(dāng)“小鮮肉”走紅娛樂圈,陰柔之風(fēng)橫行;當(dāng)許多男性尤其是青少年把更多精力放在梳妝打扮上,勢(shì)必會(huì)影響青少年個(gè)人成長(zhǎng),也會(huì)侵蝕民族精神。面對(duì)這樣的憂慮,需要我們認(rèn)真對(duì)待,積極應(yīng)對(duì)。但是,輕易將對(duì)于追求精致外在的人歸結(jié)為“娘炮”,將不修邊幅、崇拜肌肉、追求英雄主義的人定義為“真正的男性”“純爺們兒”,則是一種缺乏包容的表現(xiàn)。
“純爺們兒”中不乏心思細(xì)膩、溫和感性的人士;“娘炮”內(nèi)也可能存在著熱血勇敢、正直豪邁的一面。區(qū)分男性與否,從來(lái)不是依靠這樣兩個(gè)標(biāo)簽來(lái)簡(jiǎn)單評(píng)判。古有蘭陵王高長(zhǎng)恭“性膽勇,而貌若婦人”;今亦存在著諸如蔡元培般的雅士,外表清秀儒雅而內(nèi)心剛正勇猛。
實(shí)際上,“純爺們兒”與“娘炮”從來(lái)都不是在一個(gè)對(duì)立面上,不存在是非對(duì)錯(cuò)之分。這兩種標(biāo)簽,都是對(duì)于男性這一群體的片面看待。尤其是經(jīng)濟(jì)社會(huì)日益發(fā)展的今天,人們的精神世界已經(jīng)變得更為多元與開放,每個(gè)人都有追求自我的權(quán)利。我們提倡男性的陽(yáng)剛之氣,但在主流之外,面對(duì)一部分男性群體的特殊審美取向,包容與接納才是文明社會(huì)該有的表現(xiàn)。
一言蔽之,男性的真正標(biāo)志在于勇敢、正直、負(fù)責(zé)與包容的品質(zhì),是由內(nèi)到外的自信和由外到內(nèi)的精致的統(tǒng)一。單從某一方面定義一個(gè)人、冠之以標(biāo)簽,既不理性也不可行。
鄭運(yùn)祥