□ 鄭長春
多年前,我到陜南山區(qū)辦事,在一些農(nóng)戶家里見到用吊罐燒水做飯的生活場景,一下子驚呆了,駐足端詳良久,感到非常新奇,竟不知那吊在高空被煙熏火燎的陶罐子是何物?高高石瓦房的木梁上,一條粗實的繩子垂下來,在一方石砌的簇火之上,吊著一個可以進行自由升降的陶罐,里面咕嘟咕嘟鬧吵著,濃濃的煙火氣,把那些日出而作、日落而息的山鄉(xiāng)生活熏染得有滋有味,活色生香。他們一家老小圍著簇火,除了冬天烤火取暖外,平日三餐都是用吊罐做出。這種現(xiàn)象,在靠近巴蜀邊境的那些村鎮(zhèn)更為常見。后來,我專門找來當(dāng)?shù)氐拿袼讓<艺埥,才知道那些被干柴烈火燒得黑乎乎的吊罐,基本上都是富硒土的?chuàng)造。
于是,我便有了感慨:世界萬物真是奇怪,當(dāng)風(fēng)遇見水便成就了浪花,當(dāng)?shù)鲆娀ū愠删土舜禾,?dāng)茶遇見陶便成就了生活,當(dāng)茶陶遇見建筑便成就了一個妙趣所在。說實話,如果我不是到了紫陽,真的很難相信眼前所見的這個建筑,竟是一個以硒為媒、茶陶聯(lián)姻而起的一個富硒茶陶博物館。
據(jù)我所知,這是目前中國漢江流域第一個具有收藏價值、研學(xué)意義和保護作用的茶陶展示綜合體。
紫陽陶器制作歷史悠久,是有史載和物證的。一九八二年和一九八四年,因安康水庫涉及紫陽縣,安康地區(qū)文物普查工作隊和陜西省考古隊來紫陽進行文物普查和淹沒區(qū)文化遺址搶救性發(fā)掘,在馬家營、白馬石、曹家壩、金坪等地發(fā)現(xiàn)大量的新石器遺址。現(xiàn)場出土的許多骨器、石器和陶器表明,在七千多年前,紫陽境內(nèi)就已有陶器生產(chǎn)。由于此地屬于北亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候,四季分明,山清水秀,動植物資源豐富,適合古人類生存。到秦漢時期,漢水流域發(fā)達的農(nóng)業(yè)成為中國的重要經(jīng)濟區(qū),漢族、漢字等中國標(biāo)志均發(fā)祥于此。紫陽富硒土層厚度達四十至五十米,富硒濃度適中,易于被植物吸收,不含有毒元素,同時還伴生鋅、鍶等人體必需的微量元素,具有優(yōu)質(zhì)、環(huán)保性、安全的養(yǎng)生功效和抗癌能力。人類早期的生產(chǎn)和生活地遍布漢水沿岸的沖積和緩坡階地,這些地方依山傍水,土質(zhì)肥沃,便于農(nóng)耕和漁獵,人口繁殖較快,便集中形成了較大的聚落。
得天獨厚的自然條件和安居樂業(yè)的生活狀態(tài),為紫陽境內(nèi)的先民農(nóng)耕漁獵和文明發(fā)展提供了比較穩(wěn)固的物質(zhì)保障,從而對谷物和肉食的加工、烹調(diào)、盛放和儲存的需求越來越迫切,正是這種需求,使人們在生活實踐中慢慢創(chuàng)造出了陶器。
其中,漢王鎮(zhèn)馬家營陶器是紫陽境內(nèi)新石器時期文化的代表,這里早期農(nóng)業(yè)較為發(fā)達,出土的陶器有夾砂紅陶、內(nèi)黑外紅陶、紅陶、灰陶,還有少量的彩陶。部分陶器上刻有精美紋飾,如細繩紋、粗繩紋、戳紋和錐刺紋,在一些彩陶上還有魚形紋。陶器品類有三足器物、缽、碗、盆、罐、甕、鼎、釜、球和紡輪等,涉及到生產(chǎn)和生活的方方面面。由此可見,當(dāng)時的人類先祖就已經(jīng)開始熟練地制陶、燒陶、用陶了,周秦漢時期達到頂峰。尤其是,部分內(nèi)黑外紅的陶器制作技術(shù),在當(dāng)時是獨一無二的,堪稱中國古代制陶史上的一個奇跡。
延至漢代,紫陽已出現(xiàn)了陶窯。位于漢江和任河交匯處的在曹家壩文化遺址中,就發(fā)現(xiàn)了三個漢代陶窯,一個典型的陶器作坊群在漢水沿岸形成。還有煥古小臘竹園的南北朝墓葬中,發(fā)現(xiàn)了與陶器密切相關(guān)的青瓷器殘件。但自宋代以后,紫陽陶業(yè)呈現(xiàn)走下坡路的衰退狀態(tài),這一狀態(tài)一直低迷持續(xù)到清初。主要原因是,宋代以后的中國基本經(jīng)濟區(qū)向東部的中原地區(qū)傾斜。還有一個不可忽視的問題是,隨著唐宋時期陶瓷燒制技術(shù)的迅猛提升,紫陽含有豐富鐵元素的硒土很容易在高溫下被燒化,因此紫陽硒陶隨著其他地方耐高溫的瓷器出現(xiàn)而受到冷落。到了明代,朝廷甚至對秦巴山區(qū)實行禁山政策,不準(zhǔn)百姓居住,打擊和抑制了包括制陶在內(nèi)的各種產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展。另外,巴山一帶歷來是農(nóng)民起義的多發(fā)地,頻繁戰(zhàn)亂和殺戮導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐娜、財、物大量損失,紫陽人口銳減,百業(yè)凋敝,陶業(yè)也無法幸免。清初,陜南地區(qū)勞動力嚴(yán)重不足,清政府為達到“足額賦而裕國用”的目的,在陜南實行“招徠流徙,盡辟荒蕪,生聚繁衍”,“輕徭薄賦,相與休息”的政策鼓勵民眾生育和勞動生產(chǎn),陶業(yè)才如枯木逢春,重?zé)ㄉ鷻C。
清朝在乾隆以后開始大規(guī)模向這一帶移民,百工百業(yè)隨之興旺發(fā)達。乾隆初年,即有湖南移民姜氏家族在白馬石辦起陶業(yè)手工作坊,至今已有近三百年歷史。姜氏后人幾乎家家都精于此業(yè),家庭式作坊甚多。作坊位于白馬石下游三里地的漢江北岸,山巒起伏,燒制車間順山勢一字排開。稍大的作坊,制作陶胚半月可成一窯,每窯裝一、兩千件,產(chǎn)品有壇、罐、缸、壺、盆等,凡家庭生活用品無所不有,其釉為金黃、醬紫等色,較為古樸雅觀,遠銷到安康、漢中等地。此外還有龍王潭、金坪等地的作坊,均興于清代前期,產(chǎn)銷兩旺,成為當(dāng)?shù)氐囊豁椫鳂I(yè),幾乎家家戶戶都參與到陶業(yè)經(jīng)營中來,互相幫配,合理分工,統(tǒng)籌兼顧,盛極一時。
隨著現(xiàn)代工業(yè)革命的到來,陪伴了陜南人數(shù)千年的陶器,也被新興的塑料、銅鐵等生活器具所代替,紫陽陶器生產(chǎn)幾近絕跡,甚至連出售陶器的商戶都很難找到?上驳氖牵缃褡详柍堑臐h江北岸有了一座集收藏、研究、教育、陳列展覽富硒茶陶文化于一體的特色博物館,終于可使這些掩埋歷史煙塵深處的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了歸宿,實乃幸事。
茶陶一家,淵源已久。“茶茗久服,令人有力、悅志”。茶為良飲,陶是美器,硒乃寶物,皆為天地孕育的精華。紫陽境內(nèi)以山地為主,生態(tài)環(huán)境優(yōu)良,形成了降雨充沛、氣溫適中、夏無酷暑、冬無嚴(yán)寒的氣候條件,為茶樹生長發(fā)育提供了天然的良好基礎(chǔ)。早在周代,紫陽茶就作為貢品被王公貴族享用!度A陽國志》記載,周武王伐紂,巴人助陣有功,武王封巴人“子”爵,作為回報,巴人則貢以茶葉,從此開茶葉為貢品的先河。漢陽陵出土的茶葉,據(jù)專家考證也是紫陽茶。唐代的“茶馬互市”和宋明的“茶馬法”出臺,更為紫陽茶開辟廣闊市場提供了有利條件。二零零三年,陜西省檔案館在整理紫陽縣清代正堂檔案時,發(fā)現(xiàn)光緒三年由縣令簽發(fā)的關(guān)于在紫陽縣催收貢茶的信票。該信票發(fā)生于一八七七年,離清朝滅亡僅三十四年,這說明,紫陽茶貫穿于中國整個貢茶的歷史,自始至終沒有缺位。
巍巍秦巴出好茶,汩汩山泉涌好水,層層硒土制好陶。壺里乾坤大,杯中日月長。一陶藏興衰,一館品古今,我們這些經(jīng)常天南地北跑的人,可能見過太多閃閃發(fā)光的奢侈品、花花綠綠的藝術(shù)品,玉雕的也好,金鑄的也罷,那能吃能喝嗎?當(dāng)然不能。外表光鮮好看的東西往往不太實用,這是造物主給人類定的法則和游戲。所以,再樸拙的陶器也能進入高雅殿堂,再高貴的金玉也會淪為玩物。這個很有趣味的命題,現(xiàn)在全被壓縮在了一個土生土“器”的博物館里,一排排像模像樣地擺放著,任人鑒賞和評說。
陶,源于土,融于水,淬于火,塑于人工,成于天意,每一片陶都蘊含著先人的氣息和自然的饋贈,是人類追求幸福、邁向文明的見證。我時常在那些靜止不動、形態(tài)各異的陶器前駐足,想看個究竟。多少次,看著看著竟邁不開了雙腿,仿佛整個身心被那些物件緊緊地包圍著。我不知道,究竟是人在收藏古物,還是古物在收藏人?總覺得這世界實在是太高深莫測、神秘可怕,可怕的不是那些活蹦亂跳的匆匆過客,而是那些一直躲在僻靜角落默默修煉的生命——它們才是這世間最真的永恒啊。
這個硒陶館的門口有六個字:等千年,只為你。直到看見這幾個字,我的心才算稍稍平緩一些,一種歷史對生命的感召油然而生,一種人與物的情懷撲面而來。就憑這句話,我們這些活著的人真該到這里來走一走,看一看。因為,你看到的不是那些古老的遺存,而是自己的靈魂!