□ 牛謙才
魁星街——奎星街。兩種稱法作為街口標牌，都曾用過。百姓卻習慣稱魁樓街。三種稱法都合規(guī)范，不訛不誤。
中國古代的星象家把太陽和月亮經(jīng)過的天區(qū)稱作“黃道”，黃道中的星宿分為二十八個星座，也叫“二十八宿”，又按東南西北把二十八宿分為左（東）青龍，右（西）白虎，上（南）朱雀，下（北）玄武四組，每組七個星宿。西方白虎七星宿總稱奎宿，奎星街起始于新城西正街中段，屬準奎星宿位，故稱奎星街。
古人認為奎星是既主人間風雨，又主文運的神，這就更為人們所崇拜。清代學者顧炎武《日知錄》說：“今人所奉魁星，不知始自何年，以奎為文之府，故立廟祀之。乃不能像奎，而改奎為魁，又不能像魁，而取之字形，為鬼舉足而起其斗”。這大概是由奎而魁的緣由。
科舉考試中取得高第者稱作魁。鄉(xiāng)試舉人第一名稱解元，也稱魁解，進士第一名稱狀元，也稱魁甲。酒令中的“五經(jīng)魁首”源自于《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》每經(jīng)所考取的頭一名，即“經(jīng)魁”。西方白虎七宿神君的奎宿為第一宿神，奎也有第一的涵義，“魁”與“奎”既同音，又同義，稱魁興街或奎星街不存在什么異議。
老百姓往往習慣口語化的直義喊法，因為街口形象性建筑魁星樓是最直觀的實體物象，直呼魁樓街比較順口，大眾化的稱謂延續(xù)至今，并未因魁星樓被拆毀而改變。
魁星樓被拆毀時間并不長，1996年房地產(chǎn)開發(fā)公司開發(fā)建設(shè)住宅樓才被偷偷拆掉，所以今天20多歲的人都還記憶猶新。
魁星樓是明萬歷年建新城時的早期建筑。東南西北城門及魁星樓所處位置按五行對應(yīng)，東為甲乙寅卯木德星君，南為丙丁巳午火德星君，西為庚申辛酉金德星君，北為壬子癸丑水德星君，中為戊己土德星君，魁星偏西代表中土，金木水火土，五行無一不缺，是古時建城的基本要素。魁星樓的重要作用可見一斑。
魁星樓共三層，層與層之間不設(shè)樓板，也就自然不存在樓梯，樓成正方形，內(nèi)四柱通頂，底層四周有內(nèi)廊，對稱進深5.2米，樓總高12米，屋面四坡水。在新城的舊建筑中，其高度還是數(shù)一數(shù)二的，屋面四坡中心是圓球星，代表奎星，四條脊有象征皇權(quán)的龍爪，
魁星樓一是象征星宿方位，企風調(diào)雨順，頌國泰民安；二是鼓勵學子心懷大志，奮斗進取，爭取“魁星點斗，金榜題名”，報效國家。因“魁”有鬼搶“斗”之意，所以魁星的形象既不文，也不雅，樓內(nèi)供奉的魁星點斗畫像是：一個瘦猴似的人（鬼），右手握筆，左手持墨，一支腳翹起托著“斗”，另一支腳立于鰲。傳說他那支筆專門用來點取科舉士子的名字，一旦點中，文運官運與之俱來，如果考中進士就要在皇宮正殿下恭迎皇榜。若考中頭名（狀元）才有資格站在鰲頭之上。“魁星點斗，獨占鰲頭”即來源于此。鄉(xiāng)試舉人頭一名（解元）是被安排在當?shù)乜菢墙影�。新城舉人張補山于道光元年（1821）辛巳科中解元，即在魁星樓接榜，但他授業(yè)時間最長的啟蒙老師劉龍門（歲貢），雖祖居魁星街，卻屢試不第，無緣在此接榜，可謂：青出于藍而勝于藍。時也，運也，命也，一言難盡也。
魁星街與文運文氣似乎結(jié)緣甚少，倒是與武很有淵源。街西十幾畝地為清軍屯兵駐防右營，街南為中營，兩營駐兵千人。通往右營馬巷道在內(nèi)，皆為魁星街范圍。其中右營為重中之重，習武練兵常年不輟。清末，魁星街老戶朱奉彪、譚金龍、劉吉劍（又名劉四呱子）于右營任教習，他們均是武術(shù)世家出身，馬上步下，長拳短打，無一不精，飛檐走壁亦不在話下。同盟會會員劉錫五于1912年（即劉吉劍二哥）被清軍圍堵于魁星街，就是被劉吉劍等人靠登檐踩瓦輕功帶出重圍，趁夜逃走轉(zhuǎn)途于上海與于右任會面。
既然馬巷道屬魁星街范圍，有必要將其來歷作個交代，以正本清源。新城在清光緒年前，除了西正街有習武箭道外，還有四條練習騎術(shù)的馬巷道。東至北，北至西，西至南沿內(nèi)城墻根，各有一條馬巷道，南至東因地勢原因未設(shè)，這第四條馬巷道就是從西正街通往右營的馬巷道，它與人群居所的街和巷均無關(guān)系。右營作為官員巡視的重點，官員到右營巡視或檢閱，從不坐轎，而是騎馬從馬巷道徑直入營。這里也沒有住過馬姓老戶，所以現(xiàn)在把這條新住人的巷硬是添上一個“家”字，標為“馬家巷道”是想當然的錯誤，實在令人費解，即或是一種無知或疏忽所致，但后果是失去了原汁原味的歷史面目和文化韻味。
