葉松成
紫陽民歌劇誕生于1959年,如果以這個時間為基點,從那時到現(xiàn)在,民歌劇風(fēng)雨兼程,已經(jīng)擁有了六十年的履歷。六十年是人生的一個甲子,而在漫長的時光中,一個甲子的長度,實在是短暫的。但作為一種文化現(xiàn)象的存在,它的價值卻已完全突破了物質(zhì)所呈現(xiàn)的具象,它的精神高度讓距離無法丈量。
紫陽民歌劇的萌芽,其實早在建國前期和建國后期的一段時間,就已經(jīng)出現(xiàn)了某種端倪。1959年,是民歌劇誕生成熟的標志,但這個時限的界定,只是相對的,或者說從這個時段以后,民歌劇作為一個新型劇種才真正被確立下來。但民歌劇的衍變,不是一蹴而成的,其中的過程我們不能抹去。據(jù)史料記載:1941年紫陽芭蕉口中學(xué),共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的進步學(xué)生,曾自編、自導(dǎo)、自演民歌短劇《刮地皮》,揭露國民黨的反動統(tǒng)治和對人民的盤剝,號召勞苦大眾團結(jié)起來與之斗爭。1950年至1958年,紫陽縣文化館宣傳隊、學(xué)校及各地的業(yè)余劇團,先后用民歌小調(diào)排演《抓壯丁》《斗地主》《抗美援朝》《送公糧》《捉菩薩》等短劇,這些短劇皆簡單、粗樸,情節(jié)自由、隨意,屬于早期民歌劇的胚胎。嗣后,縣漢劇團在鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡演中,積極搜集整理民歌小調(diào),并填上新詞,多次登臺演唱,這種清新活潑的藝術(shù)形式,深受當?shù)厝罕姷南矏酆蜌g迎。民歌對唱、民歌連曲、民歌小調(diào),總體上看,形式構(gòu)成還是單一的,基本上沒有情節(jié)的勾連和鋪展,更談不上完整的敘事,但它為民歌劇這種新型劇種的誕生,做了可貴的探索和藝術(shù)鋪墊。
民歌劇的發(fā)軔之作,產(chǎn)生于五十年代末,即1959年3月,當時為了給慶祝建國十周年和安康地區(qū)首屆專業(yè)劇團匯演兩項活動獻上一份厚禮,紫陽縣漢劇團在團長陳定余的帶領(lǐng)下,由黃群眾執(zhí)筆編劇、導(dǎo)演兼音樂設(shè)計,組織藝人李玉成、鐘玉鳳、舒群儒、王大佩及音樂工作者項楚喬等,開始紫陽民歌劇的試創(chuàng)工作。“對于紫陽來說,這是一項開創(chuàng)性工作,前人沒有做過。在此之前,有過一些帶有一定小情調(diào)節(jié)目的民歌小演唱,或是一種啟示。作者首先面臨一個寫什么和怎么寫的問題。黃群眾想到了當?shù)孛耖g傳說故事,其中一個關(guān)于賭博的故事讓他產(chǎn)生興趣,但寫來寫去,總覺戲劇性不夠,后在《今古奇觀》中讀到一篇《呂大郎還金完骨肉》,給了他靈感上的觸動,于是便借鑒其情節(jié)著筆編寫……劇情寫賭博成性又吸毒成癮好吃懶做的王二、刁氏夫婦,在兄長王大多年離家經(jīng)商之時,欲將親嫂梁氏出賣轉(zhuǎn)嫁,以獲取財物,滿足其賭、毒之需。其嫂梁氏窺破二人歹毒算計,于歹徒搶人當夜,將刁氏灌醉,以刁氏作為替身,讓王二落了個自作自受、自食苦果的下場,而梁氏終于夫妻團圓。”(張宣強:《<嫁嫂>漫談》,《安康文學(xué)》(戲曲專號),2013/夏,第18——19頁。)《嫁嫂》試創(chuàng)成功,1959年5月,參加安康地區(qū)首屆專業(yè)劇團會演,一時震驚地方戲劇舞臺。1960年3月,《嫁嫂》代表地區(qū)參加全省會演,受到觀眾廣泛好評,省廣播電臺還播放了錄音。此后,省人民政府正式將紫陽民歌劇列入陜西地方劇種之一,并載入《中國戲曲曲藝大詞典志》。民歌劇《嫁嫂》創(chuàng)作、演出的成功,轟動了十里八鄉(xiāng)。一年內(nèi),劇團在紫陽巡回演出200余場,受到山區(qū)群眾的青睞和喜愛。不少區(qū)、鄉(xiāng)業(yè)余劇團競相排演。當時全縣流傳“劇團創(chuàng)新戲,紫陽民歌劇”、“聽說演《嫁嫂》,放下碗就跑”的贊頌俗語。此劇后來又流傳到鄰省、鄰縣,影響依然很大。
1983年,紫陽民歌劇列入《中國戲曲劇種表》,至此,紫陽民歌劇以劇種的形式被確定下來,而作為民歌劇發(fā)軔之作的《嫁嫂》,其經(jīng)典性,在洋洋大觀的紫陽民歌劇中,依然具有無可替代的地位。
《嫁嫂》之后,紫陽民歌劇的創(chuàng)作、演出蔚然成風(fēng)。從五十年代末至八十年代初期,全縣產(chǎn)生的劇目約82個,真正搬上舞臺的就有24個。當然《嫁嫂》之后產(chǎn)生的一部分民歌。ㄎ迨甏搅甏跗冢,如《綠海紅心》《芭蕉夜雨》《春到茶山》《木匠迎親》《紅松林》等,這些民歌劇,除形式上效仿《嫁嫂》外,其內(nèi)容相對單一,尤其是人物臉譜化嚴重,民歌與劇情的結(jié)合顯得生硬,作品多是應(yīng)時應(yīng)景之作。而“文革”十年,紫陽的民歌劇創(chuàng)作雖然沒有完全停滯,但受政治高壓和政治環(huán)境的威懾和影響,民歌劇創(chuàng)作基本上服務(wù)于政治、服從于權(quán)力,劇情的模式化、矛盾沖突的虛假性成為一種難以擺脫的桎梏。
1979年7月,詩人兼劇作家張宣強創(chuàng)作出民歌劇《牧羊戀歌》,這應(yīng)該是紫陽民歌劇創(chuàng)作的一個新起點。作者后來回顧說:“1979年初,為迎接安康地區(qū)及陜西省群眾文藝匯演,領(lǐng)導(dǎo)布置給我任務(wù):創(chuàng)作一出紫陽民歌劇。文化大革命剛剛結(jié)束,文藝工作者都有一種‘松綁’的輕松感,我亦有心‘表現(xiàn)’一下,雖然對戲劇不在行,卻也欣然接受了任務(wù)。構(gòu)思時意欲在題材方面有所突破,寫愛情。當時,文壇被‘四人幫’極左文藝路線禁錮十年,愛情題材仍然是一個相對敏感的禁區(qū)。怎樣寫?我想到了童年時看過的《小放!贰洞蜇i草》等一些傳統(tǒng)小戲,皆為男女青年載歌載舞說說唱唱于勞作中表現(xiàn)生活情趣和懵懂的愛情,樸素、單純,沒有復(fù)雜的情節(jié)及矛盾沖突,卻好看好聽,給人留下深刻印象。(張宣強《我的兩部紫陽民歌——創(chuàng)作回顧》)”
《牧羊戀歌》雖是一出民歌小戲,但它是“文革”結(jié)束以后,紫陽民歌劇獲得創(chuàng)作新生的開始。它吸收了《嫁嫂》的創(chuàng)作特色,形式上更加靈活,音樂處理上更加民歌化,也就是說作者對民歌的吸納、運用更加具有匠心。這幕民歌劇與“文革”時期的民歌劇相比,可以說實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。首先沒有程式化、模式化的痕跡,它是以一種全新的姿態(tài)出現(xiàn)在觀眾面前;其次是劇情生動、活潑,生活氣息濃郁。民歌所營造的音樂感突出;第三人物勾連緊密,懸念制造合乎劇情發(fā)展,臺詞對白干凈明快,植入的民歌唱段,自然而又貼切,起到了豐富人物個性的目的。作為詩人兼劇作家的張宣強,多年來一直從事民歌的研究和新民歌創(chuàng)作,因此,他深蘊民歌的妙處,在如何使用和發(fā)揮民歌的作用上,他一直有自己內(nèi)在的感悟和心得!赌裂驊俑琛犯柙~輕盈、歡快,語言極富詩意,看似信手拈來,實是藝術(shù)妙手得之的結(jié)果。
1979年10月,中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會在北京召開,鄧小平到會致辭。他在致辭中明確指出:“黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo),不是發(fā)號施令,不是要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時的、具體的、直接的政治任務(wù),而是根據(jù)文學(xué)藝術(shù)的特征和自身規(guī)律,幫助文藝工作者獲得條件來不斷繁榮文藝事業(yè),提高文藝水平。衙門作風(fēng)必須拋棄,在文藝創(chuàng)作、文藝批評領(lǐng)域的行政命令必須廢止。”在中央這一精神的鼓舞和感召下,紫陽的文藝工作者,或創(chuàng)作、或復(fù)演了不少民歌劇,雖然影響不大,但在民歌劇的探索和實踐上發(fā)揮了積極作用。1984年,張宣強創(chuàng)作民歌劇《三請吹鼓手》,這是繼《牧羊戀歌》之后的又一佳作。同年底,參加地區(qū)小戲調(diào)演,獲創(chuàng)作三等獎、演出二等獎。1990年12月,漢劇團復(fù)排獲獎劇目《三請吹鼓手》參加陜西省青年演員小戲調(diào)演,獲7個獎項。
張宣強的民歌劇構(gòu)架很小,無論是劇情、語言,乃至人物,都走的是輕靈的路子,他是研究民歌的專家,對于民歌他知之甚深。因此,在構(gòu)思劇情的時候,民歌的嵌入一直是服務(wù)于劇情的。劇情的完成,其實民歌的創(chuàng)作也隨之完成,這里面絕沒有硬性的塞入。他創(chuàng)作的民歌劇雖屬短劇、小劇,但雅致而又干凈,小調(diào)與山歌,互為穿插,各呈其妙,而語言,很少使用生僻的俗語、土語,他追求的是語言的自身的通俗性,在明白曉暢中,蘊含一種綿柔的詩意之美。
時間進入到二十一世紀,紫陽民歌劇的發(fā)展雖然處在盤桓、漸進的階段,但無論是形式和內(nèi)容都有了更加成熟的表現(xiàn),這一時期,產(chǎn)生的民歌劇目有20余個,其中有6個劇目在省、市產(chǎn)生了一定的影響:劉繼鵬2002年5月創(chuàng)作完成《茶山情》,2003年獲中國戲劇文學(xué)學(xué)會劇本獎;張宣強2007年創(chuàng)作《有女為安》,同年獲陜西省計生主題會演一等獎;2010年創(chuàng)作《荷塘清風(fēng)》,獲全省紀檢系統(tǒng)一等獎。此外,金存的《一孝千金》(2017)、蔣演的《鬧熱村的熱鬧事》(2018)、余衛(wèi)的《清明已煮紫陽茶》(2019)等作品均在創(chuàng)作上有所突破。這里值得一提的是民歌劇《茶山情》和《鬧熱村的熱鬧事》兩個劇作,這兩個劇作成功實現(xiàn)了民歌劇向重大題材的過度,它使單一劇情的民歌劇,在架構(gòu)上獲得重新安排:一是容量增大、內(nèi)涵增強。人物的塑造趨于多元,人物情感波折與矛盾交織更加復(fù)雜;二是對現(xiàn)實的揭示直指當下生活,而劇本的喜劇感則被嚴肅的、抒情式的情感所取代。由此,紫陽民歌劇進入正劇統(tǒng)領(lǐng)的時代。
《茶山情》首先完成了民歌劇向重大題材過度的破冰之旅。2001年春至2002年5月,劉繼鵬從構(gòu)思到完成寫作,花了將近一年半時間,終于完成了《茶山情》這一凝聚著自己心血和淚水的用情之作。從2003年起,紫陽縣為將劇本搬上舞臺,一直不竭地努力,然而,因財力上的原因,一次次擱置下來。直到2013年,縣委、縣政府鄭重決定投資排演這部塵封十年的劇作,并落實宣傳部負責(zé)主抓劇作運行中的相關(guān)事宜。由于間隔了十年,劇本與當下的現(xiàn)實環(huán)境有了隔膜,必須做一些調(diào)整和改動,基調(diào)和原則是:不傷筋動骨,即主線條不動、主要人物不動,其它的支脈可以做一些藝術(shù)上的加工和處理,讓劇本與當下的環(huán)境、生活相對應(yīng),不至于有距離感和陌生感。劇本的改編由著名導(dǎo)演、編劇徐小強負責(zé),參加改編的人員有著名詩人兼劇作家張宣強、劇作家余衛(wèi)等。2013年底,《茶山情》排練完成,首演時,邀請散居在全國各地當年修建襄渝鐵路的學(xué)兵連戰(zhàn)士前來觀看,這些曾經(jīng)的翩翩少年,如今多已是花甲老人。感人的劇情,繚繞的山歌,把他們帶到了過去——那個艱難卻又純情的如火如荼的歲月,很多人熱淚長流,百感交集……
《茶山情》謳歌的是改革開放以后,紫陽的新變化、新面貌,故事聚焦在茶山上,寫了以茶姑為代表的新時代的農(nóng)民,為了使家鄉(xiāng)早日富裕起來,傾心投入茶葉產(chǎn)業(yè),憧憬著在市場上打出紫陽茶的影響。懷著這樣的希望,茶姑決定和深圳商人合作,共同開發(fā)紫陽茶。無巧不成書,而前來投資的商人恰恰就是當年來紫陽修建襄渝鐵路的學(xué)兵連戰(zhàn)士常連春,即茶姑的舊時戀人。劇情主線和輔線交織,故事起伏跌宕,懸念設(shè)置扣人心弦,改作在原作的基礎(chǔ)上有了某種深化,舞臺效果明顯,人物性格鮮明突出,整臺演出高潮迭起,觀眾多次報以熱烈掌聲。
2018年,青年劇作家蔣演編創(chuàng)的紫陽民歌劇《鬧熱村的熱鬧事》,應(yīng)該說與劉繼鵬的《茶山情》具有異曲同工之處。這是一部大題材,大構(gòu)架的作品,也是很難把握的一個作品!遏[熱村的熱鬧事》不是閉門造車之作,它的藝術(shù)靈感來源于當下本真的鄉(xiāng)村生活,因此,它對題材的挖掘、篩選、確定,都有自己深刻的及其理性的認知!遏[熱村的熱鬧事》直接取材于紫陽縣雙安鎮(zhèn)的鬧熱村,這是作品的根基所在,它是現(xiàn)實生活的真實反映,它的切入點或者說聚焦點,新穎而獨到,抓住了當下農(nóng)村中最突出的矛盾,并圍繞這個矛盾,進行藝術(shù)化的人性解讀,作者找到了開啟情感之門和思想之門的鑰匙。準確的立意,高遠的視角,使作品思想性和藝術(shù)性增厚、增強!遏[熱村的熱鬧事》是安康市精心打造的一臺戲,2018年底,西安首演獲得成功,觀演的很多專家給予了這部作品充分的肯定。
紫陽民歌劇從1959年第一個劇目《嫁嫂》誕生算起,已經(jīng)走過了六十年,六十年在時間的長河中雖然不足一瞬,然而,就一個劇種的確立到逐漸成熟,過程卻是緩慢的,它猶如破繭化蝶,必須具備內(nèi)因和外因的諸多條件。翩躚不只是翻飛的姿態(tài),更是一種文化氣象的呈現(xiàn)。六十年來,紫陽的文藝工作者共創(chuàng)作民歌劇劇目(包括原創(chuàng)作品)達110余部,搬上舞臺的劇目約70余部,其中在省、市產(chǎn)生重要影響的劇目有6部(《嫁嫂》《牧羊戀歌》《三請吹鼓手》《茶山情》《鬧熱村的熱鬧事》《清明已煮紫陽茶》)。作為一個地方小劇種,能取得如此成績,也足以讓人慰懷了。紫陽民歌劇作為一個劇種的存在,本土化是它的立身之本、生命之源,拋開了本土這一基礎(chǔ),它就斷絕了給養(yǎng)。紫陽民歌劇要與民歌同發(fā)展、同提攜、同生存,這種依附關(guān)系,是任何時候都不能割裂的。緊跟時代,貼近生活;歌頌正義,鞭笞丑惡,紫陽民歌劇六十年來一直秉承著這一原則,這是創(chuàng)作的方向和坐標,是蓬勃壯大的持久動力。