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與美相遇
——?jiǎng)⒃、李娟散文集《草木光景》《你是我的暖》賞讀
2021-03-05  來源:本站原創(chuàng)

□ 葉松成CVp安康新聞網(wǎng)

剛剛過去的2020年,對(duì)于安康文學(xué)而言,實(shí)在是一個(gè)可圈可點(diǎn),讓人驚嘆的年份。這一年,安康文學(xué)呈現(xiàn)出一種區(qū)域性突破,這種突破不是單一的,而是多向的,既有廣度、深度,更有力度。這一年,小說創(chuàng)作方面,李春平完成系列長篇“鹽道三部曲”的最后一部《鹽色》,至此,歷經(jīng)十年的辛勤耕耘,終于功德圓滿,修成正果。而與此同時(shí),杜文娟推出四十萬字的長篇《紅雪蓮》,并榮獲陜西省第五屆柳青文學(xué)獎(jiǎng);詩歌創(chuàng)作方面,繼李小洛之后,安康詩歌涌現(xiàn)出了一批具有鮮明個(gè)性特色的詩人,如姜華、魯緒剛、白公智、萬世長等,他們皆在2020年的中國詩歌版圖上,留下了自己炫亮的筆墨。而散文創(chuàng)作的收獲,則是2020年的點(diǎn)睛之筆,這一年,黃開林、梁真鵬、吳昌勇、張朝林等創(chuàng)作的散文先后登上《人民日?qǐng)?bào)》“大地”副刊。當(dāng)然,最值得大書特寫的,則是作家劉云、李娟的散文集《草木光景》《你是我的暖》分別進(jìn)入“長安文心書系”。就陜西而言,這是散文創(chuàng)作隊(duì)伍一次高水準(zhǔn)的規(guī)模性亮相,對(duì)于發(fā)展中的安康文學(xué),其意義則在于,我們的散文在小說、詩歌紛紛取得碩果之后,散文也悄然起跳了,這個(gè)起跳所顯示的高度,毫無懸念地成為區(qū)域內(nèi)的一道風(fēng)景,應(yīng)該說,在當(dāng)下的陜西文壇,安康散文創(chuàng)作的實(shí)力已成為一種事實(shí)的存在。CVp安康新聞網(wǎng)

《草木光景》《你是我的暖》寫出了一種人生的蔥蘢與豐茂,寫出了一種細(xì)膩與暖心的感覺。情感是發(fā)自內(nèi)心的情感,因此,文字所透出的溫度帶著作者的精神體溫和脈搏的跳動(dòng)。這是文學(xué)詮釋的神圣和高貴,它向我們開啟了一扇美麗的窗戶,從這里眺望,我們或許會(huì)感受到一種新的悸動(dòng)……CVp安康新聞網(wǎng)

《草木光景》——田園牧歌式的吟唱CVp安康新聞網(wǎng)
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《草木光景》之前,劉云已經(jīng)先后出版散文集《風(fēng)吹過秦嶺》《一生一個(gè)鄉(xiāng)村》。三部散文集其實(shí)都存在一種內(nèi)在的組接關(guān)系,它們間的氣血是聯(lián)通的,看不出任何阻隔。《草木光景》是續(xù)寫,但不是重復(fù),山、水、人依然是主題,落在筆端的文字卻有了新的闡發(fā)、新的感動(dòng)、新的韻致。劉云是來自鄉(xiāng)土又回歸鄉(xiāng)土的作家,他堅(jiān)守了一種可貴的“土性”,他懂得這種“土性”的價(jià)值蘊(yùn)發(fā),因此,他的文字絕不是裝飾性的文字,他的文字是咕嘟嘟自覺從泉眼里冒出來的,有水的輕靈和純凈。劉云悄然構(gòu)筑他的鄉(xiāng)村世界,他歡快地搬動(dòng)他的文字,他為他筆下的鄉(xiāng)村世界,圈定了一個(gè)綿延廣闊的板塊,從秦嶺以南到巴山漢水間,皆留下了他的腳印……CVp安康新聞網(wǎng)

靈性的文字是能呼出的,但不是每個(gè)人的文字都是這樣。劉云的文字一直是養(yǎng)在心里的,那是一闋一闋極美、極雅,有時(shí)又極俗的田園牧歌,劉云懂得攪拌,懂得中和,當(dāng)然,最關(guān)鍵的一點(diǎn),是他懂得用什么樣的溫度去孵化。顯然,《草木光景》具有細(xì)膩的精致性,但它在氣韻上仍然保持了早期的充沛,它的行文的針腳,似乎更加的精細(xì)和綿密。我說劉云的文字是呼出來的,這個(gè)定位基本上是準(zhǔn)確的,《草木光景》讓人溫暖,而構(gòu)成溫暖的那些篇章,實(shí)在是擁有作者的體溫,感覺那些文字養(yǎng)在心靈中、血液里似乎很久了,它們急不可耐地蹦跶出來,于是,在一段話中便自呈靚麗、自顯嬌態(tài)。“進(jìn)山了,看那些梯田,意思就有味了,一層層的梯田駐著水和稻秧,是疊起來的,是一摞一摞的白綢子,是雪白的紙垛子。天上是藍(lán)的,白云深遠(yuǎn)得古氣;蛘咭辉缫煌淼乃麖奶锢镅U裊升起,像是田里正在煮新米粥。抓一把風(fēng)聞一聞,真有新米的清香。(《清水悠悠稻花香》)”劉云對(duì)自然的體察是深刻的,但又不乏感性,對(duì)于鄉(xiāng)土的認(rèn)知,他不是停留在表面,從整部作品看,他的精神世界,完全和筆下的鄉(xiāng)土有著一種難以割舍的契合。因此,劉云筆下的鄉(xiāng)土較好地避免了題材的限制,他的拓展帶有明確的自覺。從第一部散文集《風(fēng)吹過秦嶺》到第三部《草木光景》,我們可以依稀看到,他的穩(wěn)健和成熟,他在鄉(xiāng)土視角的把握上,既和早期創(chuàng)作有著氣脈上的貫通,但在維度的表現(xiàn)上則更加闊遠(yuǎn)。CVp安康新聞網(wǎng)

作為一個(gè)與鄉(xiāng)土有著深厚的血緣和地緣情懷的作家,劉云不缺素材,他的庫存充盈且隨時(shí)添加,因此,他有甄選的空間,他當(dāng)然不會(huì)寅吃卯糧,而他的這種富有是一般人所不具備的。從這個(gè)意義上說,這也恰是劉云的鄉(xiāng)土抒寫能越走越遠(yuǎn)的原因所在。劉云的筆觸是直達(dá)鄉(xiāng)土內(nèi)核的,他的感覺來源于對(duì)生活的深切體悟,對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏銳認(rèn)知,他的那些即或是雞零狗碎的描寫,無一不是對(duì)鄉(xiāng)土生存狀貌的還原,對(duì)逝去的往事的憑吊,但劉云很少表現(xiàn)出落寞,他筆下的鄉(xiāng)土色彩一直是靚麗的、明快的,他擅長丹青涂抹,這是中國傳統(tǒng)的技法,劉云對(duì)這種技法駕輕就熟,樂此不疲。鵝黃嫩綠,稻香抑或是麥浪,當(dāng)然銀白世界覆蓋下的萌動(dòng),都可能是他筆下的一行詩性的文字!恫菽竟饩啊穼懗隽艘粋(gè)面目蒼翠的秦巴漢水,這些看似單篇的文章,它們卻是陜南天空下的一步一景,是生氣、靈氣、朝氣的反映,它們被一根隱形的絲線綴連著、纏繞著。劉云將鄉(xiāng)土世界的生命景象一一呈現(xiàn),山川、流水、植物、動(dòng)物,如數(shù)家珍,它們撫育了人類點(diǎn)綴了大地。“陜南草多而雜,羊選著吃。水邊上的,吃水芹菜,地米子,野雞腿兒,野谷子,稗草;坡上的,吃露水草,吃地泡兒,蛤蟆草,牛尾巴。草豐的時(shí)節(jié)里,羊直選紅桑葉吃,選苜蓿吃,這還得是那種開紫花花兒的;那樣多的好草,都能打滿口,水汁汁的,羊的嘴角起著白沫子、黃沫子、猩紅的沫子。(《羊不吃麥》)”羊吃著各樣的草,這是生命的內(nèi)容也是大地的內(nèi)容,鄉(xiāng)土其實(shí)就是活在這樣的內(nèi)容里,這里沒有城市的喧囂和擾攘,它有的只是寧靜與安詳。這看似原始的景象,但恰是我們生活中不可或缺的一個(gè)板塊……CVp安康新聞網(wǎng)

當(dāng)代性和在場感,在劉云的鄉(xiāng)土散文中隨時(shí)皆能捕捉到,但劉云沒有刻意地去扮演文中的一個(gè)角色,那些情境猶如生活中的鏡頭,它們帶有自然的素樸和情感的自覺。當(dāng)代性和在場感,是劉云的鄉(xiāng)土散文與早期的鄉(xiāng)土文學(xué)一道分水嶺。需要說明的是,這里所指的當(dāng)代性,不是嚴(yán)格的學(xué)術(shù)界定,而是一個(gè)相對(duì)具體的時(shí)段,即劉云的鄉(xiāng)土散文多誕生在二十一世紀(jì)的后十年中,屬于新世紀(jì)文學(xué)的范疇,因此,他的鄉(xiāng)土散文與賈平凹、劉亮程筆下的鄉(xiāng)土,便有了質(zhì)的區(qū)別。但同時(shí)又不難看出,他對(duì)賈平凹鄉(xiāng)土敘事、抒情等手法的借取,對(duì)劉亮程自然主義描寫的傾慕,在他的一些散文中或多或少地投放了他們的影子,然而,當(dāng)代性和在場感的確立,又使得他的散文在格局上,已然突破了早期鄉(xiāng)土散文的框架,如賈平凹的偏于敘事,劉亮程的自傳體式的追述,更為關(guān)鍵的是這些鄉(xiāng)土散文皆是早期鄉(xiāng)土世界的呈現(xiàn),這在意蘊(yùn)的開掘上已經(jīng)走到了盡頭。新世紀(jì)以后的鄉(xiāng)土散文,我不敢貿(mào)然確定劉云是第一個(gè),但我敢說劉云是最成氣候、成規(guī)模的一個(gè),從《風(fēng)吹過秦嶺》《一生一個(gè)鄉(xiāng)村》到《草木光景》,他拋出的都是集束式的,且沒有任何雜質(zhì)的鄉(xiāng)土散文。他在鄉(xiāng)土文學(xué)的實(shí)踐中,摸索前行,他將敘事、抒情巧妙結(jié)合,更為難得的是,他用準(zhǔn)確的、感性化的語言表達(dá),體現(xiàn)了自己的獨(dú)特性。“散文不能依靠動(dòng)人的情節(jié)吸引讀者,不能依靠虛幻的故事來迷惑讀者,必須依靠實(shí)實(shí)在在的思想創(chuàng)新打動(dòng)讀者。(《新編寫作思維教程》 段建軍、李偉著,復(fù)旦大學(xué)出版社)”劉云以當(dāng)代視角,直接介入到現(xiàn)實(shí)生活中,現(xiàn)場感使他筆下的景象,生動(dòng)而又立體,同時(shí),他向我們奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)村圖景,又是那么真切、那么清晰、那么鮮活地靠近我們。他勾畫出了一個(gè)躁動(dòng)、勃發(fā)、健壯的扎根于新世紀(jì)的血?dú)夥絼偟奶飯@牧歌式的“新鄉(xiāng)土”!CVp安康新聞網(wǎng)

從《風(fēng)吹過秦嶺》《一生一個(gè)鄉(xiāng)村》到《草木光景》,可以看出劉云的心氣很高,他在下意識(shí)地打造自己的鄉(xiāng)土畫廊,他恰到好處地?cái)z取一個(gè)個(gè)需要的鏡頭,在所獲取的千萬張影像中精挑細(xì)選。但劉云太注重畫面的色彩,他甚至耽于色彩,過多地沉迷于感性的布局,因此,在自然的描寫中,他的感發(fā)有時(shí)像一個(gè)醉客,自斟自飲、自得其樂,由此造成在文章意蘊(yùn)的切入上缺乏清晰、明澈而又深刻的洞見,客觀大于主觀,感性多于理性,在生命與哲學(xué)的追尋與叩問上往往淺嘗輒止。CVp安康新聞網(wǎng)

《你是我的暖》——品味生活的雅致CVp安康新聞網(wǎng)

李娟的散文集《你是我的暖》,是從她的前三部散文集《品嘗光陰的味道》《光陰素描》《決不辜負(fù)春天》中篩選出來的,這是精粹的集合,它代表了李娟散文創(chuàng)作的一個(gè)基本水準(zhǔn)。李娟多年來一直是《讀者》《格言》《文苑》雜志的簽約作家,這就意味著她的創(chuàng)作風(fēng)格之前就已經(jīng)獲得了一線期刊的青睞和認(rèn)可,她的寫作趨向明確,并且擁有相對(duì)固定的讀者群。這在文學(xué)日漸商業(yè)化、功利化、純個(gè)人化的當(dāng)下,李娟顯示了自己的孤高和另類,她對(duì)文學(xué)始終葆有一顆愛心和真心,她拒絕庸俗和浮艷,向往寧靜和雅致,她恬然地享受自己的精神生活,因此,在一方屬于自己的庭院里,李娟像培育花草樹木一樣,精心撫育自己的文字。CVp安康新聞網(wǎng)

李娟的文字很純凈,這與她的閱讀視域以及她簽約的雜志有極大的關(guān)系,只要看過《讀者》《格言》《文苑》雜志上的文章的讀者,定會(huì)隱約感覺到,這類雜志對(duì)文體風(fēng)格的看重,它們普遍追求一種雅化的、知性的敘述表達(dá),追求一種纏綿的富有詩韻的故事和情結(jié)。這樣的熏陶和影響,具有潛移默化作用,它自覺或不自覺地左右了李娟的寫作方向。但李娟在她的文章中,卻又似在掙脫這樣的束縛。細(xì)讀她的作品,感覺在思維的認(rèn)知上她已經(jīng)擺脫“心靈雞湯”的模式,她在由方向性寫作、類型化寫作,逐漸向靈性寫作過度。李娟的文筆開始有了一種可供咀嚼的哲思,她漸漸觸及到了深層的東西,這些東西所寓示的絕不是那種眾口一詞的啟示錄,在極其雅化和知性的文本層面,李娟的文字于柔軟中蘊(yùn)藏著內(nèi)在的韌性。我感覺李娟的文化修持,不只是一種簡單的閱讀的積累,在讀與思的過程中,李娟其實(shí)已經(jīng)從粗淺的感性快感中走出,她在深刻而理性的思考中,獲得了觸發(fā),于是,她不斷地墊高自己,慢慢拓展視角的廣度。她的感性是偏于發(fā)現(xiàn)的感性,這就與讀者的普遍認(rèn)知保持了一種距離,而恰恰就是這種距離,使李娟的散文產(chǎn)生了一種至純至美的境界。“有人說。沈先生一生是寂寞的,寂寞成就了沈從文,因?yàn),那一種寂寞,是茫茫天地間無邊無際的寂寞;薨档臍q月,他只有一個(gè)人獨(dú)自咽下,咽下所有的寂寞、孤獨(dú)、屈辱和苦難,只留下文字的脈脈清香,一江畔滿山遍野的七里香。(《春天,去看一個(gè)人》)”寂寞是歲月掩映下的璀璨,是浮艷下深藏的澄靜。李娟寫出了一個(gè)寂寞中的沈從文,但這種寂寞只能屬于沈從文一人,因?yàn)檫@是美麗的鳳凰城獨(dú)一無二的奇葩。CVp安康新聞網(wǎng)

李娟所攝取的素材多來自于間接經(jīng)驗(yàn),行走與閱讀,是李娟必修的功課,但行走又常常將一些看似間接的經(jīng)驗(yàn),巧妙而水到渠成地融入個(gè)人的感悟中,這就使得一些沉寂的、古舊的東西,倏然間搖曳出一種新的曼妙。因此,李娟的行走與閱讀,便無意識(shí)地體現(xiàn)了一種情與理的聯(lián)系,一種相互間的貫穿和滲透。于是,她一次次與心儀的大師、巨擘在時(shí)光的隧道晤面:到烏鎮(zhèn)去感受木心的氣息,到上海的里弄去領(lǐng)略張愛玲文字留下的余韻,到鳳凰城去品讀沈從文的寂寞,到日本京都去體味川端康成素雅、潔凈的情懷……或許是因?yàn)殚喿x,讓她激發(fā)了行走的可能,讓行走成為文字的客觀映襯,它反射出文字的活力與圓潤。這樣的晤面在精神的情境中是能走遠(yuǎn)的,古人、今人,他們衣袂飄飄,笑語盈盈,神態(tài)可掬,但李娟絕不是還原人物的鏡像,她所要抒寫的是超越人物自身的一種東西,這種東西是價(jià)值本身無法稱量的,這就是李娟的文字中纏繞的溫婉、和暖之韻。“我一直認(rèn)為,文字和人一樣,是有呼吸的,他的文字從容清淡,在一呼一吸間,都是隨性和灑脫。一個(gè)人的寫作大多有傳承的,一味地學(xué)習(xí)和模仿,永遠(yuǎn)不能形成自己的風(fēng)格與個(gè)性。(《汪曾祺文字的滋味》)”看來李娟不是游弋在文字的表面,她在文化的傳承中品嘗到了一種別樣的滋味。是的,汪曾祺不是沈從文的繼續(xù),更不是一種還原,但傳承是必然的,只不過這種傳承早已是脫胎換骨……CVp安康新聞網(wǎng)

李娟多次在她的文章中流露出對(duì)民國體散文的稱賞,她毫不掩藏對(duì)張愛玲、蕭紅等的喜愛,這是寫作觀念上的靠近,李娟或多或少地承襲了民國體某些表達(dá)的方式,如婉麗、清秀、雅致,但李娟剔除了灰暗的、落寞的、甚至是頹廢的東西,她雖在庭院之內(nèi),目光卻投向庭院之外,她的散文中的雅化和知性,有著生活本身的溫度。“真正的作家,文字仿佛是寫給自己的。寫作不是謀生,而是謀心。那些沉淀在歲月深處的文字,似乎和塵世隔著深深的溝壑,幾十年、幾百年過后再讀它,如一地月光,清明如水。(《節(jié)氣里的秋天》)”“謀心”道出了寫作的真諦,可以看出李娟在這方面投入的情感。正是堅(jiān)守了這樣一個(gè)標(biāo)尺,李娟的散文才沒有在世風(fēng)中褪色,她保持了一種原初的真性情的抒寫,這也是從民國體的散文中汲取的健康給養(yǎng)。CVp安康新聞網(wǎng)

李娟散文的局限性依然是一種視覺的局限,在屬于自己的庭院里,李娟擁有充沛的光陰,她潛心地將這些光陰織成一錦一帛,而她甚至滿足于這樣的織就。在行走與閱讀中,李娟有著一條完全通直的線路,從庭院出發(fā)最后再回到庭院,她把文字擦拭得很干凈,包括陽光的吻印和風(fēng)的駐腳。于是,一些文章便留下了太重的雕琢化和雷同化的鑿痕。李娟傾心于藝術(shù)和文化人物的解讀,這樣的解讀當(dāng)然是文學(xué)性的而不是學(xué)理性的,但李娟有時(shí)并沒有回到文本中去,或者這樣說,她的主觀介入,有時(shí)被“自炫”所取代,而文字中的平和也隨之失去了天然的淳樸。文化藝術(shù)類的解讀,除了底氣和學(xué)養(yǎng),關(guān)鍵還要有一種“謙下”的心態(tài)。CVp安康新聞網(wǎng)

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(責(zé)編:許安)