□ 薛小斌
同屬秦嶺山脈的一座城,由于主峰太白山的存在,拌合著千年的文化底蘊(yùn)和文物重器,這座城就被襯托的更加神秘厚重,器重之心便會(huì)油然而生。
“石雞鳴瑞”“炎帝故里”“青銅之鄉(xiāng)”等這些有關(guān)寶雞的歷史典故和贊譽(yù)之詞時(shí)時(shí)縈繞。是應(yīng)去細(xì)品這座擁有八千年文明及兩千余年建城史的陜西第二大城市,去感受經(jīng)過(guò)十幾年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這座城在關(guān)天經(jīng)濟(jì)圈中逐漸突顯的地位和影響力。
寶雞的第一印象是中心城市骨架很大,地形兩山夾一河。兩山指的是秦嶺和雞峰山,一河就是渭河。城市整體規(guī)劃有格局,老城和新區(qū)功能劃分明顯,跨河大橋一座接一座,渭河南北交通便利,街道寬闊,花繁樹(shù)密、高樓林立,能讓游客一眼看出城市煥發(fā)出蓬勃而有力的風(fēng)貌。
入夜的寶雞,華燈璀璨,美不勝收。特別值得一去的是陳倉(cāng)老街和禮樂(lè)公園。沿著陳倉(cāng)老街走一走,漫步東嶺石鼓山廊橋游一游,體會(huì)下這座城市夜晚的景像。石鼓山廊橋貫通渭河南北,南接石鼓山,北通東嶺,廊橋?qū)9┯稳瞬叫杏[景。
橋上一步一景,一幅幅介紹寶雞自炎帝而始的歷史人文故事、名家書(shū)法鐫刻于廊橋兩側(cè),真實(shí)的再現(xiàn)出炎帝在此開(kāi)啟農(nóng)耕文明,姜太公雨中垂釣,周公思如泉涌著《周禮》,燕伋在此尊師重道,劉邦納韓信力演暗度陳倉(cāng)之計(jì),張載歷經(jīng)艱辛創(chuàng)立關(guān)學(xué)等一幕幕歷史畫(huà)卷,這座城作為中華文化重要發(fā)祥地之一名不虛傳。
初夏夜的渭河風(fēng)柔和甜美,駐足廊橋慢慢欣賞陳倉(cāng)夜景,品味厚重歷史,仰慕古人先賢的智慧韜略,浮躁的心情瞬時(shí)安靜了。
石鼓山廊橋南邊是陳倉(cāng)老街,老街是新建商業(yè)仿古街區(qū),背靠石鼓山面向渭河,地理位置優(yōu)越。古老的周秦文化之風(fēng)從山上的中國(guó)青銅器博物館吹來(lái),吹向神似浦東新區(qū)的東嶺高端商務(wù)區(qū)。長(zhǎng)長(zhǎng)的石鼓山廊橋,不僅連接了歷史與現(xiàn)代,更延續(xù)了文明與繁榮。
陳倉(cāng)老街的夜晚神似麗江的夜,從四面八方駛來(lái)的住宿型轎車(chē)一輛又一輛,游人們?cè)谙囊沟奈己舆叡M情的唱著,樂(lè)著,體會(huì)著便捷安全的高速交通帶來(lái)的假日休閑幸福,消費(fèi)著千年時(shí)光傳承的西府花樣美食和獨(dú)特歷史人文。
夜之陳倉(cāng)原來(lái)就是寶雞夜景獨(dú)特的印象。禮樂(lè)公園前的巨大禮樂(lè)燈和絲綢之路雕塑的展示,讓人在歷史和現(xiàn)實(shí)之間思索不斷,對(duì)踐行“一帶一路”的發(fā)展理念更加堅(jiān)定自信。公園環(huán)湖幽靜而安逸,湖心島閣樓上霓虹五彩斑斕,單拱漢白玉橋與倒影完美契合形成一個(gè)完美的圓,岸邊的柳樹(shù)樹(shù)影婆娑,仿佛把人融入了畫(huà)中,畫(huà)出這里的人民用禮和樂(lè)譜寫(xiě)的“崇德尚禮、和諧包容”城市新樂(lè)章。
寶雞歷史是中國(guó)歷史的重要源頭,寶雞文化是中國(guó)文化的燦爛一頁(yè)。許多學(xué)者認(rèn)為,研究中國(guó)政治史、思想史、哲學(xué)史,追根溯源是一點(diǎn)也繞不過(guò)寶雞這一塊熱土的,是繞不過(guò)周文王、周公所創(chuàng)造的周禮文化的。誠(chéng)如文懷沙先生所言,至21世紀(jì),凡治文史者不熟諳“寶學(xué)”(即寶雞之學(xué)),“決非飽學(xué)之士”。
到了寶雞,到中國(guó)青銅器博物館一覽,“重器之城”印象更加深刻。寶雞青銅器博物院,始建于1956年,為中國(guó)最大的青銅器博物館。館藏文物12000余件(組),其中一級(jí)文物120余件,包括何尊、折觥、厲王胡簋、秦公镈等禁止出境文物。寶雞青銅器博物院是全國(guó)唯一一座以青銅器命名的專(zhuān)題性博物館。在這里可以一睹“中國(guó)至尊”何尊以及中國(guó)青銅四大重器的真容。
至今,在寶雞這塊寶地上,出土了多少青銅寶器,恐怕誰(shuí)也說(shuō)不清楚也難以說(shuō)得清楚,但是有名的器物如毛公鼎、大盂鼎、小盂鼎、虢季子白盤(pán)、史墻盤(pán)、何尊、牛尊等,知名度很高,文史價(jià)值極大。尤其是有497個(gè)銘文的毛公鼎,是迄今出土青銅器銘文字?jǐn)?shù)最多經(jīng)歷最為曲折的寶物,充滿著傳奇色彩,現(xiàn)原件陳列在臺(tái)北博物館。同時(shí),這里不斷有甲骨文出土,所記載的歷史事實(shí),有的驗(yàn)證了《史記》的真實(shí),有的填補(bǔ)了歷史典籍空白。
隨著董家窖藏等一批遺址的發(fā)現(xiàn)挖掘,出土的大量文物實(shí)據(jù),為國(guó)家夏商周斷代工程提供了可靠的實(shí)物依據(jù)。因此,作為“青銅器之鄉(xiāng)”的寶雞,就更被海內(nèi)外炎黃子孫和文史學(xué)者所向往。
“世所罕見(jiàn),精美絕倫,價(jià)值連城”任何人所能想到有關(guān)古代文物的贊譽(yù)之詞,幾乎都可以用在這座精心創(chuàng)建的博物館的文物里,能正確讀出青銅器如:虢、鬲、簋、逨镈等的正確發(fā)音,就已經(jīng)是很有文化了。這里是當(dāng)之無(wú)愧的青銅器的王國(guó),綿延數(shù)千年的中國(guó)開(kāi)篇周秦歷史,讓所有的參觀者對(duì)中國(guó)文化越發(fā)自信,為這片土地敬畏,為歷史人文崇拜,為中國(guó)感動(dòng)。
走上石鼓山,登臨西北第一閣——石鼓閣,石鼓閣中的石鼓同樣是出在寶雞的國(guó)寶級(jí)文物。源自先秦,發(fā)于初唐的“中華第一古物——十面石鼓,鼓以文而傳,千百年來(lái),歌詠者、摹寫(xiě)著接踵而至,連綿不絕。從歷年出土的文物看,周原的甲骨文、青銅器銘文、石鼓文、九成宮醴泉碑文、五丈原廟內(nèi)的岳飛書(shū)法石刻等,幾乎代表了我國(guó)書(shū)法文化的各個(gè)階段的特點(diǎn),具有極高的文物價(jià)值。出土于市區(qū)石鼓山的石鼓及其騮文,記述的是秦人一次盛大獵祭活動(dòng),被康有為稱(chēng)為“中華第一古物”(原件現(xiàn)存于北京故宮博物院)。唐代詩(shī)人韓愈為此作了《石鼓歌》,感慨自己出生晚而不能讀,面對(duì)意秘難曉的文字,只有大淚滂沱。此后,韋應(yīng)物、蘇軾等都有歌詠石鼓的詩(shī)作。
靜靜的佇立在石鼓面前,隱約間傳來(lái)的幾千年來(lái)響徹中華時(shí)空的鼓點(diǎn),有韻律,有節(jié)奏,從未間斷,更有催人奮進(jìn)聞雞起舞的力量!