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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn□ 魏鋒
讀完90后青年作家范墩子散文集《也傍桑陰書華年》，非常欽佩作家的博學(xué)和勤于筆耕。大學(xué)畢業(yè)后，回到陜西的他如魚得水，文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了井噴式發(fā)展，創(chuàng)作了《我從未見(jiàn)過(guò)麻雀》《虎面》《抒情時(shí)代》《去貝加爾》等多部小說(shuō)，在散文、小說(shuō)、兒童文學(xué)等方面都有涉獵，也獲得了諸多全國(guó)性的重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，是陜西文學(xué)青年作家群中重要的代表作家之一。
著名文學(xué)評(píng)論家閻綱曾說(shuō)：“文學(xué)是人學(xué)、情學(xué)，人的情欲學(xué)，情根于愛(ài)。文學(xué)者，情學(xué)、情欲學(xué)。”在當(dāng)下文壇泛物質(zhì)化的書寫潮流中，還有多少人在讀書，還有多少90后的青年人記得故鄉(xiāng)、行走故鄉(xiāng)。范墩子的散文集《也傍桑陰書華年》就是一部出自心靈自覺(jué)的作品，創(chuàng)作題材幾乎都取材于行走故鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞，文字靈性生動(dòng)、立體飽滿，更重要的是作者試圖在尋求更高的精神家園，作品本質(zhì)向讀者呈現(xiàn)的是一種力量，這是一部故鄉(xiāng)精神抑或心靈深處的詩(shī)意宣示，見(jiàn)性見(jiàn)情的力作。據(jù)我個(gè)人了解，范墩子常年在故鄉(xiāng)的土地上行走、踏察，他其實(shí)是在吸收土地的養(yǎng)分，因而，在這部散文集里，他用更為詩(shī)性而又充滿靈氣的筆調(diào)，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)別樣的渭北，一個(gè)有著生命感的故鄉(xiāng)。很顯然，范墩子絕非是臉譜化地描寫故鄉(xiāng)，他有著巨大的寫作雄心，試圖去發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的更為復(fù)雜更為廣闊的一面。
范墩子的散文樸素有靈氣，一些隱喻手法、聲東擊西的書寫，特別是他的精神感悟和直接能產(chǎn)生共鳴的語(yǔ)言，給讀者帶來(lái)愉悅和親切。他在后記里直言：“我是這塊土地上的一株野草，我寫下的每一個(gè)文字，都是我在風(fēng)中聽(tīng)到的故鄉(xiāng)捎來(lái)的悄悄話。將耳朵貼在地上，就能聽(tīng)見(jiàn)土地的心跳。”某種意義上，可以說(shuō)，范墩子的寫作就是貼著故鄉(xiāng)的大地在寫的，他的語(yǔ)言、敘述和文字的氣息，都透露著渭北的詩(shī)性和蒼涼。
勃蘭克斯曾說(shuō)：“文學(xué)史，就其最深刻的意義來(lái)說(shuō)，是一種心理學(xué)，研究人的靈魂，是靈魂的歷史。”范墩子在散文創(chuàng)作中，堅(jiān)守自己的精神操守�！锻晔皯洝愤@組散文，讓人生出許多感慨，樹(shù)杈上的少年、馬蹄石、逮蝎子、攆野兔、捕知了、挖藥記、掏鳥(niǎo)蛋、滾鐵環(huán)、賀年卡、跳山羊等，不僅讓我們可以觸摸到童年那些美好的回憶，感受到作者情感來(lái)表達(dá)萬(wàn)物有靈�！稖弦霸洝愤@組散文，寫出了鄉(xiāng)村濃郁的人情味和溫暖感，讀著很舒服，讀后回味無(wú)窮，留給讀者思考的空間相當(dāng)大。好的文學(xué)不僅能表達(dá)我們的內(nèi)心。這字文字，有范墩子對(duì)我們一代人過(guò)去自然精神家園的留戀和自然生成的一種情愫。也有困惑與無(wú)奈，對(duì)過(guò)去更像是一曲一往情深的挽歌……
情感和思想是作家自身的一種判斷。愚認(rèn)為，一個(gè)人的寫作和他的生活以及生活態(tài)度密切相關(guān)，真誠(chéng)地面對(duì)生活和真誠(chéng)地寫作相互一致。從大環(huán)境來(lái)說(shuō)，城市化進(jìn)程發(fā)展到幾天，我們大多數(shù)人的故鄉(xiāng)只是腦海中影像，進(jìn)城打工的人，進(jìn)城上學(xué)的人，都已經(jīng)幾乎沒(méi)有回頭路可走。目前市場(chǎng)許多關(guān)于鄉(xiāng)愁、懷舊的圖書只是一種精神上的補(bǔ)償。范墩子曾說(shuō)：我的寫作是從故鄉(xiāng)開(kāi)始的。他說(shuō)到了，也做到了。從行文中，我們能感受到他經(jīng)常孤身一人，在故鄉(xiāng)渭北的大山行走、感悟和記錄，創(chuàng)作也是自然的記錄。譬如范墩子《尋跡游歷》這組散文，能通過(guò)文字感受到他更加自由的創(chuàng)作心態(tài)，借助渭北故鄉(xiāng)的山以個(gè)人的方式，體驗(yàn)處于新時(shí)代人們內(nèi)心的情感，既是性情的因果，亦是表達(dá)與探索的因果，讓散文充滿了真善美和鮮活的生命力。這種把自己置身于其地的感悟與理解，都需要我們?cè)陂喿x中去揣摩。
只有離生活最近的散文，才能離心靈最近。離心靈最近的作品，才會(huì)受到讀者的真心喜愛(ài)。也誠(chéng)懇希望范墩子在此后的創(chuàng)作中，堅(jiān)守堅(jiān)持自己這股激情，立足故鄉(xiāng)，把自己的生活與整個(gè)時(shí)代緊密結(jié)合一起，深入到更為遼闊的生活現(xiàn)場(chǎng)，深入到當(dāng)下生活的肌理，去關(guān)心生活在這個(gè)社會(huì)、這個(gè)時(shí)代里的人的悲歡離合，讓孕育在字里行間的作品逼近生活核心，讓讀者能看得到時(shí)代所投射在作家心靈上的影像，看到時(shí)代的流行色及其思想上的變遷，讓散文創(chuàng)作更有力量。
