□ 阿龍
走過陜鄂交界的秦楚長城銅錢關(guān)，順河而下，行車二十多分鐘，就到了旬陽市銅錢關(guān)鎮(zhèn)的赤巖社區(qū)。出集鎮(zhèn)向右上坡，在陡峭的村道上拐過三個盤道，拐出半山腰上的一叢古樹林，眼前豁然開朗：一塊簸箕形的百畝埫地靜臥在山林之中，從入口處向前，排列了三排七大古宅院，院落的前后左右是一道道的梯地，土地的邊緣卻是立茬茬的，形如界山般白花花的石崖與綠油油的森林。同行者的一聲驚嘆讓我得知：湛家灣古村落到了！
這一片磚瓦結(jié)構(gòu)、街巷布局的大院建造者，為湖北省黃梅縣的湛氏先賢湛正坤。時在公元1768年，36歲的湛正坤為圓其父需找鳳形之地，幫其實(shí)現(xiàn)“鳳凰展翅，飛黃騰達(dá)”的美夢，就扛著家族的重托，偕妻子和族弟，用籮筐挑著兩個兒子，跟隨“湖廣填川陜”的移民大軍，逆漢江而上來到陜南。他見呂河上游的赤巖集鎮(zhèn)地處秦楚邊關(guān)，是個山貨特產(chǎn)集散地和物流驛站，周邊地廣人多、山大物豐，適宜人居，就借居茅庵，租地耕種，并在當(dāng)?shù)匕翟L鳳形山地。功夫不負(fù)有心人，不出一月，他就在后山半坡、獅子巖下發(fā)現(xiàn)了繡球坪，找到了鳳凰展翅狀山巖護(hù)衛(wèi)的一埫平地。又轉(zhuǎn)一月，發(fā)現(xiàn)秦地赤巖的物候、風(fēng)俗、方言和飲食習(xí)慣近似界山那邊的湖北鄖陽，他便決定在此扎根。
大戶出身的先祖正坤，雖因家道中落而淪為農(nóng)人，但胸懷寬闊，眼界高遠(yuǎn)，做事有勇有謀。他先到繡球坪租下土地、房屋，讓妻兒安身，務(wù)農(nóng)養(yǎng)家，繼而帶上族弟下山，在赤巖集鎮(zhèn)的銅錢河邊開了紙坊，在街道開了貨棧，一邊收購雜竹造紙，一邊廣納漆麻耳棓和桐油、生漆、雜果、皮張、中藥材等山貨特產(chǎn)做買賣。只用十來年時間，獨(dú)戶湛家就成了當(dāng)?shù)卮髴�，在繡球坪買了田地，建了磚瓦結(jié)構(gòu)、二層樓房的天井大院。當(dāng)上書“德隆望重”四個大字的門匾高高掛起，三天三夜的大戲還沒唱完，人們便驚奇地發(fā)現(xiàn)：繡球坪的百廟埫地和獅子巖周邊的千畝山林，一夜之間易主姓湛。于是，四散而去的鄉(xiāng)親以其口碑稱此地為湛家灣，并將湛家“農(nóng)工商貿(mào)并舉”的發(fā)家經(jīng)驗(yàn)傳向四方。
湛家人具有科學(xué)的規(guī)劃意識。他們從建第一座大院起，就立下了依坡就勢，遞次向上建房的規(guī)矩；以及每排三院，平行為街，橫向?yàn)橄锏呐帕蟹绞健Ｃ總�院子，無論一進(jìn)二進(jìn)三進(jìn)，都建二層，且將二樓的走廊連通，讓人們不經(jīng)風(fēng)雨就可串門。因而，老房七院三排，加之前排首院周邊的學(xué)堂、廟宇、池塘、崗樓、廣場等公共設(shè)施，整整齊齊形成了三條橫街、兩條豎巷，且在周邊連接了環(huán)形步道和通往田地、山林的石階小路。各院內(nèi)部的田井、通道、水道自成體系，院外道路相連，形成了房屋與山水田林路互連互通的循環(huán)系統(tǒng)。
湛家人具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌卜酪庾R。他們的每個院落之間都有三十多米的距離，院內(nèi)每進(jìn)房子都有防火墻和御敵的暗室、逃生的暗道。為了防火，院子正中都有消防水池、水缸，四周的排水渠系既是上下水道，也是消防水源，街巷里邊都有水池。木柴、雜草等易燃物，都在院后的背風(fēng)處納于石質(zhì)廈房。前院正中的水池左側(cè)，順著池壁伸出三道穿孔的石梯，孔中扎一木桿，上掛信號旗，與東山上長安寨的寨旗呼應(yīng)，以報安危。石寨子里建有為躲兵匪而藏財物、躲人畜的房屋，有御敵的土炮，還有不少土制的武器。湛家男丁平時在家務(wù)農(nóng)務(wù)工，戰(zhàn)時上寨為兵，一年四季輪流值哨，以保族人安全。
湛家人的育才意識很強(qiáng)。第三座大院的門額上，高懸著“耕讀傳家”的匾牌。當(dāng)人丁四世同堂，已為大家庭時，他們由送子女下山讀書，變成了請先生上山辦學(xué)。廣場正中的公房，就是湛家的私塾，既教國學(xué)，又教文學(xué)、理學(xué)、數(shù)學(xué)、史學(xué)及書畫琴棋，還教人生禮儀與農(nóng)工常識，一時引領(lǐng)風(fēng)尚，名傳四鄉(xiāng)。湛氏文明開化，向鄉(xiāng)鄰開放辦學(xué)，把私塾辦成服務(wù)大眾的義學(xué)。于是，湛家灣又添新名：學(xué)堂坪。新中國成立后，這里的學(xué)校辦出了質(zhì)量，先后走出多位各級人才，促使湛氏后代人才輩出。
湛家人的可持續(xù)發(fā)展意識很強(qiáng)。他們雖不計劃生育，卻限定人居數(shù)量。先祖正坤育有昌輩仁秀興明富五子，身邊只留三房，而讓老大攜老幺外出散居，去為家族開疆拓土。故在老二、老三、老四這三座大院依次建起之后，就呈現(xiàn)了一子一進(jìn)式的建筑，其院有幾進(jìn)，表示分住幾個兒子，其兒孫成家后分住自家各屋，住不下了再開基建房，或散居外地。這樣，在生老病死、婚喪嫁娶正常進(jìn)行的情況下，人口、住房和田地等資源保持了均衡發(fā)展。同時，他們對繡球坪的土地不斷改造，變坡地為梯地，變梯地為梯田，并在林地的開發(fā)利用上按時倒茬，保障了資源的合理利用。建房也是有計劃的次第上坡，圍院而建，盡量少占耕地。他們劃定公墓，集中安葬，限定位置和墳體，讓每一寸土地、每一份資源都充分發(fā)揮其應(yīng)有作用。
湛家人有著相當(dāng)文明的環(huán)保意識。先祖正坤來此開發(fā)莊園時，留住了前院東側(cè)山頭上一片圍墻式的古老榔樹，立規(guī)要求后人精心保護(hù)，不得破壞�，F(xiàn)在，最大的已有六百多年。當(dāng)南方市場的榔木炒到天價，有人來買，湛家人說：“人命不可買賣，樹比人命還貴！”公墓區(qū)的柏樹，已有數(shù)十棵百年樹齡的古木，高大挺拔，英姿勃發(fā)，像一行行詩文，抒發(fā)著湛家人與青山為伍的浪漫情懷�，F(xiàn)在，這里的住戶不多了，但戶戶門前那高大的樹木、繁茂的林果、鮮艷的花卉，如是一頁頁家譜，書寫著湛家人與大自然和諧相處的生活觀念。
如今，這里的住戶不足十家，老屋已經(jīng)破敗，廣場長滿雜草，但我們所見之人卻談吐文雅，所入農(nóng)戶卻窗明幾凈。先祖正坤的第八代孫子湛常斌，已是64歲的老人了。他一人住在上院的正堂，門窗和房瓦、木梁都是新?lián)Q的，墻體內(nèi)外粉刷一新，客廳擺著新置的沙發(fā)、茶幾與電冰柜，房里房外都是花木綠植。聽了他的身世，雖是高門大戶，卻為平民本色，堅守勤勞持家，是他們的生存之道，也是他們的幸福之基。改革開放后，政策開放了，湛家人順勢而為，紛紛外出辦廠經(jīng)商，后輩人也多因?qū)W習(xí)好而在外工作；21世紀(jì)以來，追求新生活的湛家人紛紛下山，入鎮(zhèn)進(jìn)城，從事現(xiàn)代職業(yè)，追趕現(xiàn)代生活。如今，湛家灣的上院、中院、下院幾乎人去樓空，散居的上十戶住在三四十年前蓋在院落周邊的土房里。然而，這為數(shù)不多的人戶卻維系著天南地北的湛氏血脈關(guān)系。時代在變化，生活方式在更新，與時俱進(jìn)的湛家人追求著更加美好的新生活。不管他們遷至何處，這里所留下的古宅、古道、古樹、古井和根脈不斷的古風(fēng)，依然飽含著耐人尋味的生存哲理，書寫著詩意盎然的文明意識。
