彩禮動輒二三十萬元，還要“三金”或“五金”；在一些地方，“天價彩禮”改頭換面、花樣翻新……
“五一”前后是婚禮高峰，“彩禮”也成為熱議話題。“新華視點”記者調查發(fā)現(xiàn)，彩禮過高導致部分農(nóng)村男青年被迫舉債結婚。“天價彩禮”不僅背離了愛情、婚姻的初衷，有的還成為家庭矛盾的導火索。
“天價彩禮”衍生出新變種
不久前，湖南小伙陳建雄到女友內(nèi)蒙古老家提親。女友家長輩提出，結婚前需要給20萬元彩禮，并購買“三金”（金戒指、金項鏈、金耳環(huán)），還要求在長沙買100平方米以上的房子，男方出首付。
“這對我來說壓力太大了，這些錢加起來得有近百萬元，就算‘咬咬牙’也拿不出這么多，只能想辦法四處去借�；檫�沒結，就得先欠一屁股債。”陳建雄說，面對“天價彩禮”，他有些不知所措，也不知道該怎么和家人溝通。
近年來，相關部門和一些地區(qū)加大對高額彩禮綜合治理，取得了一些成效。但與此同時，“天價彩禮”也衍生出各種新變種。
記者采訪發(fā)現(xiàn)，相比于傳統(tǒng)的給大額現(xiàn)金、購買“三金”，如今有些地方“天價彩禮”衍化成房子、車子、存折等。
例如，在山東、河南、甘肅一些縣區(qū)，彩禮存在“萬紫千紅一片綠”“一動不動”等說法，其中“萬紫千紅一片綠”是根據(jù)人民幣顏色而來的通俗說法，包括一萬張5元、一千張100元和若干50元，算下來超過15萬元；“一動”則指小轎車一輛，“不動”指在城區(qū)有一套房子。
在一些地方，索要彩禮方式也在改頭換面，男方要將一定數(shù)額的錢放在存折或者銀行卡里，婚前給到女方手中。“有多少錢不公開，但是彼此心知肚明，主要是看男方的誠意，也為了避免結婚當天男方反悔不給。”一位受訪對象說。
為了讓“天價彩禮”變得“名正言順”，一些農(nóng)村地區(qū)將彩禮改稱“恩養(yǎng)錢”。受訪對象表示，男女訂婚時在明面上不提“彩禮”二字，雙方家庭也不直接對外說要多少錢娶媳婦，改成報答女方父母養(yǎng)育之恩的錢。在一些地方，男方婚前要為女方或女方父母購買大額保險。
不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部說，這些變相彩禮其實和原來的現(xiàn)金并無兩樣，這些所謂的“習俗”也并非真正的民俗，但鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、民政等部門一旦進行制止或約束，往往會被村民指責“破壞習俗”，因此往往“睜一只眼閉一只眼”。
“天價彩禮”之風因何難剎
基層干部和受訪專家認為，“天價彩禮”頻繁出現(xiàn)，背后有多重原因。
首先是當前一些農(nóng)村地區(qū)性別比失衡，男多女少。武漢大學大數(shù)據(jù)研究院副教授龔為綱的一項調查研究顯示，從全國總體水平來看，彩禮多少實際上在很大程度上是全國各地出生性別比的一種折射。出生性別比的失衡程度和女性流動情況的組合，總體上決定了各地婚姻市場的失衡程度和彩禮的高低。
在中部某地，23歲的唐霄此前通過相親認識鄰村一名女孩，雙方約定訂婚，彩禮30萬元。唐霄說，在當?shù)�，如果是相親認識的，彩禮會相對更高些，因為雙方還沒有建立感情基礎，彩禮的多少就成了一種“籌碼”。
其次是攀比風盛行。記者采訪發(fā)現(xiàn)，“天價彩禮”頻繁出現(xiàn)，與當前不少地區(qū)滋生的“紅事”攀比風氣有關。記者采訪了解到，在部分農(nóng)村地區(qū)，除了動輒十幾萬元起步的彩禮，還不乏“三金”不能比別人家差、在本地最好的酒店辦宴席、安排蜜月旅行等要求。這種相互之間的攀比心理，也助長了不良風氣。
此外，一些女方家庭有“劫老濟小”“隨行就市”的心理。“我們要彩禮，也不是想自己用，是給孩子們要的；彩禮給得多，小兩口以后生活有保障。”湖南某地一名女青年的父母說。至于會不會給男方父母增加太大負擔，一些女方父母表示：“給兒子娶媳婦就得花錢，天經(jīng)地義。娶媳婦借的錢與小夫妻不相干。”
還有一些女青年表示，周圍其他女孩都要彩禮，如果自己不要，顯得自己“身價低”“沒面子”。
在部分婚介市場，媒人大都會按照彩禮的一定比例抽取酬勞。為獲取更多收入，一些媒人在婚介行為中會有意哄抬行情、推波助瀾，也讓彩禮一路高漲。
一些村干部表示，當前，不少年輕人到大中城市和縣城工作，相互之間存在比較心理。為了婚后生活有保障，男方在縣城有房已成為女方選擇婚配的“前提條件”，“三金”也變成了“五金”乃至“七金”“九金”。
讓婚姻始于愛，讓彩禮歸于禮
記者調查發(fā)現(xiàn)，高價彩禮易引發(fā)婚姻矛盾。在中國裁判文書網(wǎng)中檢索相關關鍵詞，男方婚前支付高額彩禮，婚后因種種問題導致離婚及引發(fā)財產(chǎn)糾紛的案件不在少數(shù)。
在去年12月最高人民法院、民政部、全國婦聯(lián)召開的“推進移風易俗 治理高額彩禮”新聞發(fā)布會上，最高人民法院民一庭庭長陳宜芳曾表示，從司法實踐反映的情況看，涉彩禮糾紛案件數(shù)量近年呈上升趨勢。從大量糾紛處理中可以看到，高額彩禮并不是保障家庭幸福的秘笈，反而可能成為矛盾糾紛的導火索，不僅不利于婚姻關系的建立和長期穩(wěn)定，甚至容易引發(fā)兩個家庭之間的對立、矛盾和沖突。
2022年8月，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、中央文明辦、民政部等八個部門聯(lián)合發(fā)布《開展高價彩禮、大操大辦等農(nóng)村移風易俗重點領域突出問題專項治理工作方案》，提出治理目標是高價彩禮等陳規(guī)陋習在部分地區(qū)持續(xù)蔓延勢頭得到有效遏制。
今年2月1日起施行的《最高人民法院關于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》第二條指出，禁止借婚姻索取財物。一方以彩禮為名借婚姻索取財物，另一方要求返還的，人民法院應予支持。
近年來，一些地方紛紛出臺政策，整治“天價彩禮”問題。比如，河南省寧陵縣將婚喪禮俗規(guī)定普遍納入村規(guī)民約，倡導彩禮不高于3萬元。寧夏回族自治區(qū)八部門日前聯(lián)合印發(fā)高額彩禮專項治理的實施意見，制定了12條正向引導措施和5條負面約束措施。
受訪專家表示，“天價彩禮”現(xiàn)象，僅靠一紙禁令很難從根本上改變，更重要的是加強宣傳，持續(xù)改善社會風氣。
山東大學社會學教授王忠武認為，要鼓勵村級紅白理事會發(fā)揮作用，以村規(guī)民約的形式推進移風易俗。同時，相關部門可通過組織集體婚禮、完善婚姻服務、黨員干部發(fā)揮帶頭模范作用等，引領婚俗新風尚。
湘潭大學碧泉書院·哲學與歷史文化學院社會學系主任鄔欣言說，治理“天價彩禮”，要重視彩禮背后出現(xiàn)的社會問題。在社會層面，要持續(xù)宣傳文明觀念，讓勤儉節(jié)約、健康向上、反對奢侈浪費的良好風尚深入人心。此外，還要加強社會福利保障制度，注重保護女性權益等，使女性在婚姻和生育過程中，有充足的安全感，扭轉社會風氣。
