陳和強
閱讀完陳德智先生新近出版的長篇小說《鄉(xiāng)約》，長長地舒一口氣，既感到酣暢淋漓，又言猶未盡�！多l(xiāng)約》以古老的鄉(xiāng)約文化為題材，以世紀(jì)之交變革時代為背景，通過發(fā)生在千年古邑“信縣”起伏跌宕的故事形象展現(xiàn)了鄉(xiāng)約文化在當(dāng)代的傳承演變，在歷史與現(xiàn)實的交匯中展示了鄉(xiāng)約文化廣博深邃的魅力，是一部思想性、文學(xué)性和藝術(shù)性融入一體的時代畫卷。
現(xiàn)從創(chuàng)作藝術(shù)的角度，有以下幾方面深刻的感受。
一是具有深厚的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。作為一名也寫小說的人，在為《鄉(xiāng)約》的精巧構(gòu)思、宏大敘事和精準(zhǔn)簡約的文字風(fēng)格稱贊的同時，也為作家在取材上、描寫上不虛美不隱惡的誠實、正直品格而感嘆！《鄉(xiāng)約》故事發(fā)生在信縣，一個位于中國西部、漢江流域的偏僻縣份，一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織交融的地方。那里正在經(jīng)歷一場以工業(yè)化、城鎮(zhèn)化為主導(dǎo)的急劇變革。西河省洪州市下轄的信縣，在激蕩的21世紀(jì)初期，由于發(fā)生了一起進城拾荒農(nóng)民撿拾巨款，送還失主的新聞事件而名聲大噪。信縣順勢而為，掀起一場全方位誠信建設(shè)浪潮，帶動經(jīng)濟步入快車道。其后，由于大環(huán)境的變化信縣發(fā)展思路變軌，政府債臺高筑，民間高利貸失控開始走下坡路，發(fā)展陷入低谷。信縣由弱到強，又由盛到衰的經(jīng)歷，就像一個人，誠信則立，不誠則廢。《鄉(xiāng)約》試圖通過這個起伏跌宕過程的形象化展開，來解析這個淺顯的道理。作為鄉(xiāng)約文化核心之一的“誠信”，是一個古老的話題，在急速推進工業(yè)化，城市化的當(dāng)代，也是一個急需破解的新話題，避免誠信危機、走出誠信危機，是當(dāng)代人必須破解的一個社會問題�！多l(xiāng)約》中所展現(xiàn)的發(fā)生在信縣城鄉(xiāng)光怪陸離的精彩故事，對于我們這些改革親歷者來說，似乎耳熟能詳，或多或少能找見現(xiàn)實的例證。正如著名作家余華所言：小說離開了現(xiàn)實，就像無根的草，是立不住的。《鄉(xiāng)約》以農(nóng)村老人“耙耙婆”進城撿拾垃圾，意外拾得巨款， 又毫不猶豫交還失主這個尋常事件為開端和線索， 展開信縣跨度十年、 大起大落的時代畫卷。通過一系列精彩的財經(jīng)故事的演繹，形象地展示了信縣以樹立宣傳拾金不昧的重大典型為契機，開展誠信建設(shè)和鄉(xiāng)村治理，樹立了縣域誠信形象，優(yōu)化了營商環(huán)境，在小說兩大主角趙宇航、盧志濂的執(zhí)政智慧推動下，軟實力變成了招商引資的真金白銀，實現(xiàn)了工業(yè)化的飛躍、財政經(jīng)濟良性循環(huán)和以村民自治、村規(guī)民約為重點的鄉(xiāng)村治理的新發(fā)展新突破。
作為一部現(xiàn)實主義作品，《鄉(xiāng)約》沒有回避大變革時代出現(xiàn)的種種問題。而是以客觀寫實的筆法，描述了由于種種原因，信縣發(fā)展開始走下坡路，發(fā)展陷入低谷的不良狀態(tài)。諸如離開誠信的立縣之本，違背生態(tài)文明和經(jīng)濟規(guī)律，搞的頗受爭議的舉債擴張房地產(chǎn)，上當(dāng)受騙的特色種植，違背生態(tài)和自然規(guī)律以及城市規(guī)劃，貽害無窮的洄水灣開發(fā)，以及農(nóng)村精神文明建設(shè)中的弄虛作假、形式主義等等。這種尊重歷史的現(xiàn)實主義，不但是這部小說的看點，更是作家堅守信義、道義和良知的清醒認(rèn)知。
二是象征意象的廣泛運用增添了作品深度和厚度。作品的思想價值和藝術(shù)價值是不可偏廢的，這部作品的思想價值的挖掘更加深邃。作家除了直接表達“信”的理念之外，我們從很多有象征性的形象，可以深度感悟作家的藝術(shù)思想。首先是小說名稱的象征意義。鄉(xiāng)約，既是一個古代鄉(xiāng)村治理者的職務(wù)名，也是千百年來形成的鄉(xiāng)賢主導(dǎo)、鄉(xiāng)規(guī)民約約束的鄉(xiāng)村治理模式的概括，它的底色是儒家文化的仁義禮智信，它和現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理中提出的道德教育、村民自治、民主監(jiān)督、新民風(fēng)建設(shè)是一脈相承的。推而廣之鄉(xiāng)鎮(zhèn)的治理、縣域的治理，不論是政府或是人民，“利”字當(dāng)頭，拋開誠信的傳統(tǒng)和為民情懷，事業(yè)要走下坡路，為人身敗名裂，破壞了的生態(tài)、消失了的文化載體，有些就成了永遠(yuǎn)的遺憾，比如作品中描述漢江大河渚的消失、洄水灣景觀的消失以及古村落破敗消失等。
其次的象征形象是李白云。這個形象是美好的化身、文化的化身、靈動和超現(xiàn)實的化身，更是小說主人公盧志濂精神情感寄托的化身，她對盧志濂的傾慕，也可以看著是在盧志濂身上體現(xiàn)的道德之美、智慧之美、文化之美，是大眾所仰慕的，是高尚、純潔和無限美好的，是代表了進步和向上的力量。在小說的最后盧志濂和一身紅衫的李白云不約而同出現(xiàn)在茫茫大雪中的留侯村高崗之上，象征暫時的雪霧，阻擋不住追求高雅道德的鮮紅。
再次象征是作品塑造的南北兩個村子。一個代表儒家積極入世和仁義禮智信，是盧志濂精神的母體，一個代表道家飄逸、智慧與豁達，是塑造盧志濂精神氣質(zhì)的重要源流，也是盧志濂新時代鄉(xiāng)村治理理念的實踐示范。作品深刻的象征是白世偉這個形象。他扭曲的政績觀、重利輕義的世界觀和“一把摳出五條渠”的權(quán)力觀，給信縣產(chǎn)業(yè)、城建帶來難以彌補的損失，這個形象尤其發(fā)人深省。
三是構(gòu)思精巧剪裁得當(dāng)增強了作品的可讀性。新世紀(jì)在信縣發(fā)生了多少大事，趙宇航、盧志濂等“關(guān)鍵少數(shù)”在其崗位上又經(jīng)歷了多少大事，但作品中只是選了信縣內(nèi)外高度關(guān)注且曾引起熱議的波瀾壯闊大事件。那些從信縣坊間早已流傳的種種所謂“內(nèi)幕”，在小說中都有所反映，讀者像探秘一樣，就想不停讀下去，看這件事的真相到底是什么，這是這部以情節(jié)取勝的小說一個最大的藝術(shù)技巧。小說的主旨抓住了文化這個靈魂，張修這位歷史文博學(xué)家的塑造，酷似長篇小說《白鹿原》里的朱先生，他主編縣志，研究歷史文化、考古，挖掘了信縣三千年厚重的歷史，他是信縣文化的守望者與時代傳承者，也是盧志濂、李白云的精神導(dǎo)師，整部作品張弛有度，把歷史文化的高雅閑適與敘述大事恰如其分地結(jié)合起來，給了讀者高雅文化的熏陶。再次是對事件的有機串聯(lián)。作家筆下的拾金不昧典型、工業(yè)化的幾個重大項目，還有洄水灣的大開挖，都是對信縣發(fā)展影響深遠(yuǎn)的事件，錯綜復(fù)雜，作家在構(gòu)思的時候，似乎打破了時空順序，以文學(xué)手法把這些事件重新整合，這樣處理既增進了作品的緊湊感，也讓人感受到作家追求藝術(shù)的超越時代感。
四是文字的精準(zhǔn)簡約給讀者帶來閱讀享受。作家文字功底深厚，語言凝練，張弛有度，遣詞造句精準(zhǔn)簡約，不枝不蔓，對一些歷史文化知識的闡述通俗易懂。在對事件的敘述中，能抓住讀者心理，不對事件來龍去脈作冗長介紹，也不過多敘述技術(shù)性、專業(yè)性的問題，這樣的敘述語言，不枯燥，有震撼力。段落間運用懸念，也是語言上一個重要特色，吸引讀者不停讀下去。
這篇小說是成功的，藝術(shù)成就是多方面的。正如著名作家、陜西人民出版社資深編審張孔明先生評價長篇小說《鄉(xiāng)約》所說：這是一部現(xiàn)實主義的長篇小說。一條線索，傳統(tǒng)與現(xiàn)代穿越；兩個“場地”，鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)切換。圍繞“鄉(xiāng)約”這個古老的話題展開，為振興鄉(xiāng)村、建設(shè)新農(nóng)村，提供了一個積極可行、行之有效的社會模版。小說文字干練，敘事脈絡(luò)清晰，情節(jié)起伏跌宕。整部小說融入故事性、可讀性和趣味性。小說既接地氣，又通文脈，生活氣息與時代氣息交融，時代節(jié)奏與變革節(jié)奏同步，一些情景細(xì)節(jié)描寫如詩如畫，一些人物心態(tài)刻畫惟妙惟肖，多處可見傳神之筆，敘事在對話里像春風(fēng)化雨，故事在繪聲繪色里像視頻播放，情事在輕描淡寫里像蜻蜓點水。小說有散文筆意，即使平鋪直敘，也能感受到視覺清新；對話仿佛神聊；貌似漫不經(jīng)心，實則就像“擊鼓傳花”，很自然地傳遞一種人間真情與真意。書中人自可意會，書外人亦可解讀，會心一笑，別有滋味在心頭。輕閱讀，漫品讀，字里行間有思考，有人文滲透，有哲理潛伏，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交替輝映，社會生態(tài)與人文生態(tài)交集互補，堪稱農(nóng)業(yè)社會“活化石”。小說結(jié)尾尤其可圈可點，一種田園生活之美撲面而來，意猶未盡，卻戛然而止，給讀者以無盡的回味與無限的想象空間。
