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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn在黃土高原褶皺的溝壑里，在巴山深處的坡地上，劉云的散文《土豆當(dāng)家》以土豆為經(jīng)緯，編織出一幅當(dāng)代農(nóng)民的生存圖景。這并非傳統(tǒng)文人對(duì)田園牧歌的淺吟低唱，而是以土地血脈為墨，以農(nóng)民掌紋為筆，在工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明碰撞的裂隙中，書寫著關(guān)于生命、尊嚴(yán)與傳承的深層寓言。當(dāng)城市霓虹吞噬星辰的夜晚，這篇文字如地窖里貯藏的土豆，悄然萌發(fā)著屬于土地的哲學(xué)。
雙重鏡像中的農(nóng)耕敘事
武仁林與高山故友構(gòu)成了一組精妙的鏡像。定西漢子在抖音鏡頭前以土得掉渣的姿態(tài)，將土豆種植演繹為充滿儀式感的生命展演：起壟如執(zhí)筆書寫大地，施肥似為土地加冕，安種若布設(shè)天地棋局。他的定西普通話在數(shù)字空間里橫沖直撞，卻在現(xiàn)代傳播法則中撞開裂縫，讓土地的氣息漫溢屏幕。而那位沉默的高山故友，則像逐漸隱入晨霧的農(nóng)耕剪影，從對(duì)著攝像機(jī)侃侃而談的“土豆哲人”，退化為站在風(fēng)里聆聽土豆私語的守夜人。兩個(gè)時(shí)空中的農(nóng)民形象，恰似硬幣的兩面，映照出傳統(tǒng)農(nóng)耕文明在技術(shù)革命浪潮中的生存困境與突圍可能。
劉云以土豆為棱鏡，折射出農(nóng)民與土地關(guān)系的多維光譜。當(dāng)武仁林將不同規(guī)格的土豆編排成“祖孫三代”的隊(duì)列，當(dāng)高山故友家中土豆絲細(xì)若棉線卻令人不忍下箸，這些場(chǎng)景早已超越作物種植的實(shí)用層面，升華為土地倫理的美學(xué)建構(gòu)。土豆壟的色譜變幻不再是簡(jiǎn)單的物候記錄，而成為農(nóng)民丈量時(shí)光的色卡；土地里沉睡的“棋子”不再是靜默的塊莖，而是農(nóng)民與自然博弈的智慧結(jié)晶。這種敘事策略，使農(nóng)耕活動(dòng)擺脫了“面朝黃土”的悲情框架，展現(xiàn)出土地子民特有的詩意棲居。
土地美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯
在工業(yè)文明的語法體系里，劉云重構(gòu)了屬于土地的修辭學(xué)。武仁林抖音鏡頭中“黃土飛揚(yáng)”的吃相，是對(duì)精致主義餐飲文化的溫柔反叛；“印有合作社專用字樣”的包裝箱與“蛇皮袋山碼大堆”的并置，暗示著傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的艱難轉(zhuǎn)型。作者有意模糊紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)的邊界：電影導(dǎo)演選中武仁林的土得掉渣，恰是資本對(duì)農(nóng)耕美學(xué)的選擇性征用；而高山民宿推出的“成套土豆飯菜”，則是消費(fèi)主義對(duì)鄉(xiāng)土符號(hào)的重新編碼。這種充滿張力的文本結(jié)構(gòu)，使散文獲得了超越地域書寫的現(xiàn)代性反思。
土豆在文本中經(jīng)歷著多重身份的嬗變。從果腹的糧食到抖音空間的商品，從電影中的敘事道具到鄉(xiāng)村旅游的文化符號(hào)，這顆來自安第斯山脈的古老作物，在當(dāng)代中國(guó)經(jīng)歷著前所未有的身份裂變。但劉云始終緊握其本質(zhì)——當(dāng)武仁林在鏡頭前大嚼土豆拉條子，當(dāng)高山故友家中飄出土豆的十種香味，食物作為文化基因載體的功能得以凸顯。那些粗獷的土豆絲與精致的棉線絲，共同構(gòu)成了中國(guó)農(nóng)耕文明的味覺基因庫。
農(nóng)耕文明的挽歌與新生
在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的裂縫中，劉云捕捉到農(nóng)民的身份焦慮。武仁林在抖音空間的身份分裂——既是本色農(nóng)民又是網(wǎng)絡(luò)紅人，既是土地之子又是文化符號(hào)——折射出當(dāng)代農(nóng)民在傳統(tǒng)角色與現(xiàn)代身份間的搖擺。高山故友的沉默與土地的“細(xì)浪”形成奇妙對(duì)話，暗示著失語者與代言者的角色轉(zhuǎn)換。這種身份流動(dòng)性的書寫，打破了“質(zhì)樸農(nóng)民”的刻板印象，展現(xiàn)出農(nóng)耕文明載體在時(shí)代劇變中的復(fù)雜面相。
散文中流淌著對(duì)農(nóng)耕文明衰變的挽歌調(diào)性。當(dāng)機(jī)械化生產(chǎn)取代“五斤土豆換一斤米”的原始交換，當(dāng)短視頻算法解構(gòu)著“站在坡地講種法”的農(nóng)耕知識(shí)傳承，劉云用文字修筑起記憶的堤壩。但挽歌中始終躍動(dòng)著新生的希望：武仁林女兒助播時(shí)的“喜氣洋洋”，民宿里堅(jiān)持使用傳統(tǒng)種法的土豆，這些細(xì)節(jié)如同土地裂縫中萌發(fā)的新芽，昭示著農(nóng)耕文明在現(xiàn)代性重構(gòu)中的可能路徑。
在這個(gè)萬物皆可數(shù)據(jù)化的時(shí)代，《土豆當(dāng)家》以其粗糲的土地質(zhì)感，完成了對(duì)農(nóng)耕文明的深情凝視。劉云將土豆從作物升華為文化符碼，在抖音光暈與電影鏡頭之外，在包裝箱二維碼與蛇皮袋補(bǔ)丁之間，勾勒出中國(guó)農(nóng)民的精神圖譜。當(dāng)城市中產(chǎn)在陽臺(tái)種植箱里收獲微型土豆時(shí)，西北高原的黃土正滲入武仁林的皺紋，巴山深處的細(xì)雨仍在滋潤(rùn)故友的田壟。這篇散文最終告訴我們：那些深埋泥土的塊莖，既是農(nóng)業(yè)文明的活化石，更是現(xiàn)代人尋找精神原鄉(xiāng)的指南針。
（DeepSeek閱讀評(píng)論）
